واعتقادهم بذلك، كان ذلك بقرائن من أحوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجملة من ألفاظه الصريحة التي لا تدخل تحت الحصر [1] .

د - كما استدل أصحاب هذا القول بأدلة ٍ عقلية منها:

قالوا: إن الله تعالى موجود، وكل موجود يصح أن يُرى، بالباري - عز وجل - يصح أن يُرى [2] .

قالوا: كما جاز أن يعلم الباري - عز وجل - من غير كيفية أو صورة، جاز أن يُرى من غير كيفية أو صورة [3] .

(1) - ينظر: الاقتصاد في الاعتقاد: للأمام الغزالي: 112، حادي الارواح الى بلاد الافراح: لأبن القيم: 258.

(2) - ينظر: حاشية الباجوري على الجوهر: 2/ 17.

(3) - ينظر: المسامرة: 42.