(1) ، وابنُ سعد، والخطيبُ (2) ، والوليُّ (3) العراقيّ (4) ، وأكرم السندي، وأبو (5) معشر (6) ، وحمزة السَّهميّ (7) ، واليافعيّ (8) ، والجَزَريّ، والتُّورِبِشْتيّ، والسراج، وغيرهم من المحدثين والمؤرِّخين المعتبرين، ومن أنكره فهو محجوج عليه بأقوالهم، وقد ذكرت تصريحاتهم وعباراتهم في رسالتي (( إقامة الحجة ) ) (9) )) (10) ، وهي:

قال شيخ الإسلام أبو عبد الله الذَّهَبِيّ: في (( الكاشف ) )عنه: النعمان بن ثابت

ابن زُوطا، رأى أنسًا - رضي الله عنه -، وسمع عطاء والأعرج وعكرمة، وعنه أبو يوسف ومحمد، أفردت سيرته في (( جزء ) ). انتهى (11) .

(1) في (( تبييض الصحيفة ) ) (ص295) .

(2) في (( تاريخ بغداد ) ) (4: 208) .

(3) وهو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي المهراني المصري العراقي، أبو زرعة، ولي الدين، من مؤلفاته: (( رواة المراسيل ) )، و (( حاشية على الكشاف ) )، و (( أخبار المدلسين ) )، و (( تحرير الفتاوى ) )، (762-826هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (1: 336-344) . (( البد رالطالع ) ) (1: 72-74) .

(4) كما في (( تبييض الصحيفة ) ) (ص296) .

(5) وهو عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري القطان، أبو معشر، قال الأسنوي: كان فقيهًا فاضلًا إمامًا في القراءات، صنَّف فيها كتبًا كثيرة حسنةً، (ت478هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (3: 290) . (( طبقات الأسنوي ) ) (2: 63) .

(6) في (( جزئه ) )كما في (( تبييض الصحيفة ) ) (ص297) .

(7) كما في (( تبييض الصحيفة ) ) (ص296) .

(8) في (( مرآة الزمان ) ) (1: 310) .

(9) إقامة الحجة )) (ص83-89) .

(10) مقدمة التعليق )) (1: 119) . وينظر: (( مقدمة العمدة ) ) (1: 34) .

(11) من (( الكاشف ) ) (2: 322) .