ب- ابن علية ، رواه ابن المنذر في الأوسط (5/350رقم2967) .

ج- معتمر بن سليمان، رواه ابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (56رقم35) .

د- الدراوردي، رواه البخاري في التاريخ الكبير (1/397) وقال: (( وهذا أشبه ) ).

ه- عبدالوهاب بن عطاء، رواه البيهقي في السنن الكبرى (1/302) .

و- ثابت بن يزيد، وذكر روايته الدارقطني في العلل (9/293) .

ز- يزيد بن هارون، رواه ابن أبي شيبة (3/369) كتاب الجنائز، من كان إذا حمل الجنازة توضأ.

وقد رجح الوقف غير البخاري، وأبي حاتم، البيهقيُّ فقد قال في معرفة السنن (1/359) : (( وروي عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا، وروي عنه موقوفًا، والموقوف أصح ) ).

14-عمرو بن أبي سلمة الدمشقي، عن زهير بن محمد، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا، رواه الطبراني في المعجم الوسط (1/527رقم990) ، وابن شاهين في ناسخ الحديث (ص53رقم31) ، والبيهقي في السنن الكبرى (1/302) ، وقال: (( زهير بن محمد، قال البخاري:روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير ) )، وذكر روايته الدارقطني في العلل (9/293) ، وقال: (( ليس بمحفوظ ) )، وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (3/285) عن هذا الطريق: (( غير معروف ) ).

15-ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا، رواه حبان بن علي عنه، ذكر روايته الدارقطني في العلل (10/ 378) ، وقال: (( حديث المقبري أصح ) )، وما أدري ما سبب ترجيح الدارقطني لرواية حبان مع أنه ضعيف ( نظر: تهذيب الكمال(5/339-344) ، التقريب (ص149رقم 1076) ) وخالف كبار الثقات كما سيأتي.

16-ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة مرفوعًا، رواه عنه:

أ- شبابة بن سوار، رواه ابن أبي شيبة في المصنف (3/269، و369) ، وبقي بن مخلد في مسنده- كما في تنقيح التحقيق (1/509) -.

ب- و أبو داود الطيالسي، في مسنده (ص305رقم2314) .

ج- ويحيى القطان، رواه أحمد في مسنده (2/433) ، و (2/472) .