3 -وما أخرجه أيضًا في صحيحه (1/ 82 رقم 121) كتاب الإيمان، باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعنُ في النسب، والنياحةُ على الميت ) ).

9 - [1097] وسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيّ (1) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بنِ الْفَضْل (2) ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَس (3) ، عَنْ عَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاح (4) ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ (5) قَالَ: قَالَ رَسُول اللَهُ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( منْ قَالَ: لا إلَه إلاّ اللَهُ فَصَلُّوا عَلَيْهِ، وَصَلُّوا وَرَاءَهُ ) )، قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا أَعْلَمُ لسَالِم حَدِيث مُسْنَد* -يعَنْي فِي هَذَا الْبَابِ -.

* كذا في جميع النسخ: (( حديث مسند ) )!!، وعلى مقتضى قواعد اللغة العربية: حديثًا مسندًا، وتقدم الكلام على كثرة الأخطاء اللغوية في النسخة، وتوجيه ذلك في المقدمة في الفصل الثاني من الباب الثالث قسم الدراسة، وينبه أنّ محقق العلل أصلح الخطأ في المتن ولم ينبه على ذلك في الحاشية!.

ـــــــــــــــــــــ

(1) هو: عبدُالرحمن بن محمد بن زياد المُحاربيُّ، أبو محمد الكوفي، روى عن: إبراهيم بن الفضل المخزومي، والأعمش، ويحيى بن سعيد وغيرهم، وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن حرب، وابن نُمير وغيرهم.

ثقةٌ زاهدٌ يرسل، وثقه ابن معين، والنسائي، والدارقطني وغيرهم، وقال أبو حاتم: (( صدوق إذا حدّث عن الثقات، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين ) )، وقال أحمد: (( ولم نعلم المحاربي سمع من معمر شيئًا، وبلغنا أنّ المحاربي كان يدلس ) )، وقال الذهبيُّ: (( ثقة نبيل، روى مناكير عن مجاهيل ) )، روى له الجماعة، مات سنة خمس وتسعين ومائة.