وحَسّن الحديثَ الحافظُ ابنُ حجر فقال في الفتح (9/219) : (( وأخرج الطبراني في الصغير بإسناد حسن عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب أم مبشر بنت البراء بن معرور فقالت: إني شرطت لزوجي أن لا أتزوج بعده فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أن هذا لا يصلح") )، وقد تقدم بيان ما في إسناد الطبراني من علة تمنع من تقويته.

100-] 1188[ وسمِعْتُ أبي قَالَ: سَمِعْتُ أبا نُعَيْم (1) وحدثنا عَنْ ابنِ أبي ليلى (2) ، عَنْ الْحَكَم (3) ، عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( لاَ نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ ) )، فقَالَ: أبونُعَيْم أخطأ فِيهِ، فسَمِعْتُ أبي يَقُول: إِنَّمَا هُوَ الْحَكَم عَنْ عَلِيّ (4) قولُهُ.

ــــــــــــــــــــــ

(1) هو الفضل بن دكين، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1115) وهو (( متفق على توثيقه وإتقانه ) ).

(2) هو: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبوعبدالرحمن الكوفي، روى عن: الحكم بن عتيبة، وعامر الشعبي، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم، روى عنه: شعبة بن الحجاج، وأبونعيم الفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح وغيرهم.

ضعيف الحديث، قال أحمد بن حنبل: (( كان نسيء الحفظ مضطرب الحديث، كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه في حديثه اضطراب ) )، وقال أيضًا: (( وابن أبي ليلى يغلط في أحاديث من أحاديث الحكم-أي: ابن عتيبة- ) )، وضعفه جمهور النقاد منهم: شعبة، ويحيى القطان، وابن معين، وأبوحاتم، والنسائي وغيرهم، روى له الأربعة، مات سنة ثمان وأربعين ومائة.

انظر: العلل ومعرفة الرجال (1/411رقم862، 537رقم1269) ، تهذيب الكمال (25/622-627) ، التقريب (ص 493رقم6081) .

(3) هو: الحكم بن عتيبة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1154) وهو (( متفق على توثيقه وفقهه وفضله، وهو مع منصور بن المعتمر أثبت أصحاب إبراهيم النخعيّ ) ).

(4) هو: الصحابي الجليل علي بن أبي طالب، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1100) .