متفق على توثيقه، وروايته عن شعيب بن أبي حمزة مناولة، قال أبو حاتم: (( كان يسمى كاتب إسماعيل بن عياش كما يسمى أبو صالح كاتب الليث، وهو نبيل صدوق ثقة ) )، وقال ابن حجر: (( مجمع على ثقته، اعتمده البخاري، وروى عنه الكثير وروى له الباقون بواسطة، تكلم بعضهم في سماعه من شعيب فقيل: إنه مناولة، وقيل: إنه إذن مجرد وقد قال الفضل بن غسان: سمعت يحيى بن معين يقول:سألت أبا اليمان عن حديث شعيب فقال: ليس هو مناولة المناولة لم أخرجها لأحد وبالغ أبو زرعة الرازي فقال لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا، قلت إن صح ذلك فهو حجة في صحة الرواية بالإجازة إلا أنه كان يقول في جميع ذلك أخبرنا ولا مشاححة في ذلك أن كان اصطلاحا له ) )، روى له الجماعة، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.

انظر: الجرح (3/129رقم586) ، تهذيب الكمال (7/146-155) ، الهدي (ص396) ، التقريب (ص176رقم1464) .

(3) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1101) ، وهو (( ثقة فيما روى عن الشاميين، ضعيفٌ فيما روى عن غيرهم ) ).

(4) هو: الأنصاري، تقدمت ترجمته في المسألة رقم ( 1100) وهو (( متفق على توثيقه وجلالته وفضله ) ).

(5) هو: أنس بن مالك، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1090) .

(6) هو: زيد بن جَبِيرة -بفتح الجيم وكسر الموحدة- بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري، أبو جبيرة المدني، روى عن: أبيه جبيرة بن محمود، وداود بن الحصين، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، روى عنه: إسماعيل بن عياش، وسويد بن عبد العزيز، والليث بن سعد، ومحمد بن حمير، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب المصري.

متفق على ضعفه، وقال أبو حاتم: (( ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، متروك الحديث، لا يكتب حديثه ) )، وقال ابن حجر: (( متروك ) )، روى له الترمذي وابن ماجة.

انظر: الجرح (3/559رقم2528) ، تهذيب الكمال (10 /34) ، التقريب (ص222رقم2122) .

( التخريج: