وأمّا الوجه الرابع فقد رواه عن يحيى همام بن يحيى العوذي وهو ثقة ومن أصحاب يحيى بن أبي كثير -كما سيأتي في المسألة رقم (1210) - ولكن لا يصل لدرجة هشام الدستوائي.

وقد ضعف الدارقطني هذين الوجهين فقال في العلل (9/277) : (( يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أيوب بن عتبه عن ابن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك قال السكن بن أبي السكن الأصم عن حجاج الصواف عن يحيى وكذلك قال أبو الأسباط الحارثي وزاد فيه عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس وخالفهم همام بن يحيى فرواه عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قاله داود بن شبيب عنه وكلها وهم ) )، وقال البيهقي عن الوجه الأوَّل: (( وليس بمحفوظ ) ).

وبقي النظر بين الوجهين الثاني والثالث وقد اختلف فيهما على هشام الدستوائي:

-فقال يحيى بن سعيد القطان عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن عبد الله بن أبي بكر قال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم ….الحديث مرسلًا.

-وقال سفيان الثوري، وهشيم بن بشير، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية، ويونس بن بكير جميعهم عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.

وتابع هشام على هذا الوجه: الأوزاعي، وشيبان النحوي، وعلي بن المبارك، وعمر بن راشد، ومعمر بن راشد.

ورجح الدارقطني الوجه الثاني عن هشام فقال في العلل (9/277-278) : (( والصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيبان وعلي بن المبارك عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ) ).

وترجيح الوجه الثاني عن هشام قوي لأنّ الرواة عنه أكثر وفيهم ثقات أثبات، ثم إن هشامًا توبع على هذا الوجه.

وعلى كل حال فإنّ كلا الروايتين عن هشام ضعيفةٌ للإرسال، ولأنَّ المهاجر بن عكرمة فيه جهالة.

وأمّا الطريق المتقدم عن عائشة ففيه عدة علل: