فوائد لغوية في أربع مسائل:

الأولى: في «المحكم» : داويت السّقم: عانيته، والدّواء والدّواء والدّواء:

ما داويته به. وقال الجوهري (6: 2342) : ويقال في الدّواء إنما هو مصدر داويته مداواة ودواء، ودووي الشيء: أي عولج، ولا يدغم فرقا بين فوعل وفعّل، قال العجاج [من الرجز]

بفاحم دووي حتى اعلنكسا «1»

الثانية: في «المحكم» : الداء: المرض، والجمع أدواء، داء يداء داء، وادّاء يدّاء، الأخيرة عن أبي زيد.

الثالثة: في «الصحاح» (6: 2394) : شفاه الله تعالى من مرضه شفاء ممدود، واستشفى: طلب الشفاء، وأشفيتك الشيء: أعطيتكه تستشفي به، ويقال أشفاه الله عسلا: إذا جعله له شفاء.

الرابعة: في «المحكم» : برأ المريض يبرأ ويبرؤ وبرىء وبرؤ برءا وبروءا:

نقه.

قال أبو بكر ابن العربي رحمه الله تعالى في «سراج المريدين» : طرق التطبب أربعة:

الرقية، وشرطة محجم، وشربة عسل، ولذعة نار. انتهى.

وروى الترمذي (3: 270) رحمه الله تعالى عن أبي خزامة بن يعمر «2» عن أبيه قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أرأيت رقى

(1) ديوان العجاج 1: 189 وفيه دوّي؛ ... واعلنكس: كثر واشتد سواده.

(2) يعمر من بني الحارث بن سعد بن هذيم والد أبي خزامة، وهو معروف بحديث «الرقية» ويعد أبو خزامة في الطبقة الأولى من التابعين (تهذيب التهذيب 12: 84- 85 والإصابة 6: 354) .