فهرس الكتاب
فإن قلت: كيف قال:"عادما خلافا"مع أن في بعض ذلك خلافا؟
ذهب المازني: أنه لا يتصور وجود للنكرة غير المقبل عليها، وأن ما جاء منونا نحو:
أدارا بجزوى هجت للعين عبرة
ضرورة.
وذهب ثعلب: إلى جواز ضم المضاف الصالح للألف واللام نحو:"يا حسن الوجه".
قلت: أما الأول: فخلاف في وجود قسم، لا في حكمه.
وأما الثاني: فجوابه أن مراده:"عادما خلافا"في صحة النصب، ولم يختلف في صحته، وإن أجاز بعضهم معه الضم في بعض المواضع.
وقوله:
ونحو زيد ضُمَّ وافتحن من ... نحو أزيدُ بنَ سعيد لا تهن
يجوز في المنادى المضموم أن يفتح بخمسة شروط:
الأول: أن يكون عَلَما.
الثاني: أن ينعت بابن.
الثالث: أن يضاف الابن إلى علم.
الرابع: ألا يفصل بين ابن وموصوفه.
الخامس: أن يكون المنادى مما يُضم لفظا.
فلو كان غير علم نحو:"يا غلام ابن زيد"أو منعوتا بغير ابن نحو:"يا زيد الكريم", أو أُضيف الابن إلى غير علم نحو:"يا زيد ابن أختنا", أو كان المنادى لا تظهر الحركة فيه نحو:"يا عيسى بن مريم"تعين الضم.
وقد جمع هذه الشروط قوله:"أزيد بن سعيد".
فيجوز في"زيد"ضمه على الأصل، وفتحه إتباعا لفتحة"ابن"ولا يعتد بفصل الساكن.