والثالث: مِفْعِيل نحو: معطير ومنطيق1.

والرابع: مِفْعَل نحو: مِغْشَم2.

تنبيهان:

الأول: فهم من قوله:"ولا تلي فارقة"أنها قد تلي غير فارقة كقولهم:"ملولة وفروقة"فإن التاء فيهما للمبالغة؛ ولذلك تدخل في المؤنث والمذكر.

الثاني: أشار بقوله:

.وما تليهِ ... تَا الفَرْقِ من ذي فشُذُوذٌ فِيهِ

إلى أن تاء الفرق قد تلحق بعض هذه الأوزان شذوذا كقولهم:"عدو وعدوة وميقان وميقانة ومسكين ومسكينة"3، وحكي عن بعض العرب:"امرأة مسكين"على القياس.

والخامس: فعيل بمعنى مفعول نحو:"قتيل وجريح"فتقول: رأيت رجلا قتيلا وامرأة قتيلا، وإلى تقييده بمعنى مفعول أشار بقوله:"كقتيل". واحترز من فعيل بمعنى فاعل نحو: شريف وظريف، فإنه تلحقه التاء، وقد يشبه بالذي بمعنى مفعول فلا تلحقه كقوله: {وَهِيَ رَمِيمٌ} 4.

وقوله:

.إِنْ تَبِعْ ... مَوْصُوفَه غالبا التَّا تَمْتَنِعْ

شرط في تجريد فعيل من التاء الفارقة، واحترز بذلك من أن يحذف موصوفه فتلحقه التاء نحو:"رأيت قتيلا وقتيلة"فرارا من اللبس، قال في التسهيل: ما لم يحذف موصوف فعيل فتلحقه.

تنبيه:

ذكر أبو حاتم أنه إذا جيء بما يبين أنه مؤنث لم تلحقه التاء لأمن اللبس نحو:"رأيت قتيلا من النساء"قيل: وعلى هذا فإطلاق المصنف ليس بجيد.

1 معطير: كثير التعطر.

2 المغشم: بغين وشين، وهو الذي لا ينتهي عما يريده ويهواه لشجاعته.

3 ميقان: من اليقين، وهو عدم التردد، يقال: رجل ميقان أي: لا يسمع شيئا إلا أيقنه.

4 من الآية 78 من سورة يس.