السيرافي: استدرك على سيبويه قيما في قراءة من قرأ:"دِينًا قِيَمَا"1 ولعله يقول: إنه مصدر بمعنى القيام. انتهى. واستدرك بعض النحاة على سيبويه ألفاظا أخر؛ وهي سِوًى في قوله تعالى:"مَكَانًا سِوًى"2. ورجل رِضًى، وماء رِوًى، وماء صِرًى، وسبي طِيَبَة3، ومنهم من تأولها.

وسابعها: فِعِل، ويكون اسما نحو إبل، وصفة نحو أتان بلز -وهي السمينة- ولم يذكر سيبويه من هذا الوزن غير إبل، وأما بلز"فحكاه الأخفش مخفف الزاي، وحكاه سيبويه مشدد الزاي، قيل: فيحتمل أن يكون"4 ما حكاه الأخفش مخففا من المشدد، فلا يكون بناء أصليا، قال بعضهم: ولا ثالث لهذين اللفظين.

قلت: وزاد بعضهم: حبرة5 ولا أفعل ذلك أبد الأبد، وعيل -اسم بلد- ووتد وإطل ومشط ودبس وإثر، لغة في الوتد والإطل والمشط والدبس والأثر، وزاد غيره حِبِك لغة في الحُبُك، وقد تقدم.

وجاء في الصفات أيضا: أتان إِبد، وأمة إِبد أي: ولود.

قال ثعلب: لم يأتِ من الصفات على فِعِل إلا حرفان امرأة إِبِد أي: ولود، وأتان بِلِز أي: ضخمة، وأما قوله6:

1 من الآية 161 من سورة الأنعام.

2 من الآية 58 من سورة طه.

3 رِوًى أي: كثير مرو، ويقال: رواء كسماء.

صرى أي: طال مكثه.

سبي طيبة: في المصباح سبيت العدو سبيا والاسم السباء مثل كتاب والقصر لغة.

وفي القاموس: السبي ما يسبَى، وطيبة بوزن عنبة -نالوه بلا غدر ونقض عهد- وفيه الشاهد.

4 ب، ج.

5 حبرة أي: قلح -بقاف فلام فحاء- وهو الأسنان.

6 قائله: لم أقف على اسم راجزه.

اللغة:"اصطفاقا"الاصطفاق: الرقص"بنو عجل"قبيلة تنسب إلى عجل بن لجيم بن صعب.

الإعراب:"علمها"فعل ماض والهاء مفعول أول"إخواننا"فاعل ونا مضاف إليه"بنو عجل"بدل أو عطف بيان وعجل مضاف إليه"شرب"منصوب على أنه مفعول ثان لعلم"النبيذ"مضاف إليه"واصطفاقا"عطف على شرب النبيذ"بالرجل"يتعلق به. الشاهد: قوله:"عجل"و"بالرجل"حيث حرك الجيم فيهما للضرورة.

مواضعه: ذكره الأشموني 784/ 3، ونوادر أبي زيد ص30، والخصائص لابن جني 335/ 2، والإنصاف لابن الأنباري ص434.