وقد أشار إلى الأول بقوله:"مقارني أل".

وإلى الثاني بقوله:"أو مضافين لما قارنها".

ومثل بقوله:"كنعم عقبى الكرما".

ولم ينبه على الثالث؛ لكونه بمنزلة الثاني, وقد نبه عليه في التسهيل1.

تنبيهات:

الأول: اشتراط كون الظاهر معرفا بأل أو مضافا إلى المعرفة بها"أو إلى"2 المضاف إلى المعرف بها، هو الغالب، وأجاز بعضهم أن يكون مضافا إلى ضمير ما فيه أل كقوله3:

فنعم أخو الهيجا ونعم شبابها

= الإعراب:"نعم"فعل ماض لإنشاء المدح,"ابن"فاعل نعم,"أخت"مضاف إليه,"القوم"مضاف إليه أيضا,"غير مكذب"حال من ابن ومضاف إليه، والجملة من نعم وفاعلها خبر مقدم,"زهير"مبتدأ مؤخر، أو زهير خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو زهير، وهو المخصوص بالمدح,"حسام مفرد"خبران لمبتدأ محذوف، لا نعتان لزهير؛ لأن المعرفة لا تنعت بالنكرة,"من حمائل"متعلق بمفرد, وجر بالكسرة للضرورة.

الشاهد فيه:"نعم ابن أخت القوم"حيث جاء فاعل نعم اسما مضافا إلى اسم مضاف إلى مقترن بأل.

مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني 371/ 2، وابن هشام 82/ 3، وابن الناظم، وذكره السيوطي في الهمع 85/ 2.

1 التسهيل ص126.

2 ب، وفي أ"أو مضافا إلى مضاف".

3 قائله: لم أقف على قائله, وهو شطر من الطويل.

اللغة:"أخو الهيجا"أي: صاحب الهيجاء، وهو كناية عن ملازمته الحرب وشدة مباشرتها، والهيجاء -ممدود- اسم للحرب، وقصرت هنا للوزن، وروي"نعم شهابها", والشهاب: الشعلة من النار الساطعة.

الإعراب:"نعم"فعل ماض لإنشاء المدح,"أخو"فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الستة,"الهيجا"مضاف إليه,"ونعم"الواو حرف عطف ونعم فعل ماض لإنشاء المدح,"شهابها"فاعل والهاء مضاف إليه.

الشاهد فيه:"نعم شبابها"حيث أضيف فاعل نعم إلى ضمير ما فيه الألف واللام.

مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني 371/ 2، وذكره السيوطي في الهمع 85/ 2.