و ما خلط به الكويتب في اسم هذا الصحابي الجليل فلعدم اهتدائه لشيخ متقن يأخذ بيده في العلم، و لذلك حذر العلماء أخذ العلم عن الصحف. و الصحيح أنه أبو بصرة جميل بن بصرة بن وقاص بن حبيب بن غفار. قال على بن المديني:"اسم أبي بصرة الغفاري جميل بن بصرة، قاله لي بعض ولده"روى عنه أبو تميم الجيشاني مرفوعا في المحافظة على صلاة العصر و أنه لا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد، و الشاهد النجم. سكن أبو بصرة الحجاز ثم تحول إلى مصر (137) .

كذب كعب الأحبار!.

كعب الأحبار من التابعين، و أئمة الجرح و التعديل اتفقوا على توثيقه، و قد ترجم له الذهبي ترجمة قصيرة في » تذكرة الحفاظ « و أطال الحافظ ابن عساكر ترجمته في » تاريخ دمشق « و كذلك فعل أبو نعيم في » الحلية «في أخباره و عظاته لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، و ترجم له الحافظ ابن حجر في » الإصابة « و» تهذيب التهذيب « و قال عنه في » التقريب « (5674) :"كعب بن ماتع الحميري، أبو إسحق، المعروف بكعب الأحبار، ثقة، مخضرم، كان من أهل اليمن فسكن الشام، مات في آخر خلافة عثمان، و قد زاد على المائة"اهـ. و قد اتفقت كلمة النقاد على توثيقه. فلا عبرة باتهامات بوهندي فإنها عند التحقيق اتهام له.

التشكيك في إسلام عبد الله بن سلام رضي الله عنه:

و هذه أيضًا من المسائل التي سيبوء بإثمها بين يدي الله تعالى إن لم يتب. فإن هذا الصحابي الجليل من أفراد بني إسرائيل الذين أسلموا لما قدم النبي صلى الله عليه و آله و سلم المدينة. و له فضائل جمة عقد لها أئمة الحديث أبوابًا في مصنفاتهم. من ذلك ما رواه مسلم في » الصحيح « (2483) من حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لحي يمشي إنه في الجنة إلا لعبد الله بن سلام.

و روى من حديث قيس بن عباد (2484) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال عنه:"يموت عبد الله و هو آخذ بالعروة الوثقى".

( 137) هذا كله كلام ابن عبد البر في"الاستيعاب" ( 4/1612) و انظر كلامه في تحقيق اسمه و كنيته و من غلط في ذلك في"التمهيد" ( 23/37) .