وليس بمملوك موات بلاد من

نصالحهم والأرض ملكهم أعضد

ولا معدن من قبل الإحياء ظاهر

ينال بلا كد كملح أو أثمد

وقد حرموا إقطاعه وبعكسه المحيل لما

قد سيق ملح مجمد

ولا باطن فيما ينال بكلفة

كتبر في الأقوى أن يجبها بمفرد

ويملك في الأولى موات بعنوة

وعن أحمد لا بل بأجر فخلد

وإن يحيه الذمي يعط خراجه

وفي غير ذا الإحيا له حكم مهتدي

وعن عليه عشر ثمر وزرعه

وما قدم المنصور من نص أحمد

ولا يملك الذمي عند ابن حامد

مواتًا بإحياء بدار الموحد

ويملك محيي الأرض ما بان ضمنها

إتفاقًا لنا من معدن متجمد

فما حاز منه غيره فهو غاصب

بلا أجرة في فعله فعل معتدي

وإن قال ما اطلعت منه فخذ يجز

وإن قال لي نصف فلا في المجود

ولا يملك الجاري ولا الماء ولا الكلأ

في الأولى بلا حوز بل إن شابه إبتد

وبذلك فضل الماء لسقي بهائم

لغيرك حتم لا لزرع بأبعد