وقد قيل ذا أطلق كذا بادعائها
وعن كل زوج بإدّعا الآخر أصدد
وعبد كحر والأماء كحرة
إذا ادعيا في نسبة لا تبعد
وذا شهد قدمه عند تنازع
وإلا سبوقًا دون فرش أم فوهد
وعبد وحر والكفور ومسلم
كحريق مهديين في المتعدد
وإن جاء كل بالشهود تساقطا
لفقد إستهام واقتسام بها طد
وعند التساوي في الأمور إن تنازعوا
فبالقافة أفصل بينهم ثم قلد
فلحق بمن قد ألحقوه به تصب
ولو بمثنى أو بجمع بأوطد
ولا تتعدى إثنين عند ابن حامد
وعند أبي يعلى الثلاثة فاحدد
ولا تتعدى الأم من غير مرية
وبامرأتين إن ألحقوه ليردد
ويحظر طفل مع قرائب مدع
توى فيهم إن ألحق ألحق بملحد
وإن تنفه عن واحد وتوقفت
على خصمه ألحق بذي الخصم ترشد
وإن يتعذر قائف أو تعارضوا
أو أشكل عليهم أو نفوا عن معدد