ولا شيء في ترتيب وقف لمن تلا
ولو لم يكن من سبق غير أوحد
وبعد انقراض السابقين جميعهم
أو الرد منهم للمصلين أرفد
وقف عند قسم الوقف مع شرط واقف
كجمع وترتيب ووصف مقيد
وإطلاقه ثم التساوي بينهم
وتفضيل بعض وإنتقاص مزيد
والإنفاق فيه ثم سائر شأنه
لأن إتداء الوقف منه فقلد
وإن يشترط إخراج من شاء من ذوي
الوقوف وإدخال الأجانب تفسد
فتفضيل من صلى على سابق إلى
مقاصد أهل الوقف أولى بمفسد
ومن غلة الموقوف إصلاح شأنه
إذا لم يعين غيرها ذو التجود
وإن يبغ أهل الوقف علم أموره
ونسخ كتاب الوقف يحبو بمبعد