••المبحث الخامس: في ذكر بعض الكتب التي اعتنت بقواعد التفسير وأصوله

1 - (قواعد التفسير) للشيخ أبي عبد الله محمد ابن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني، الملقب: فخر الدين ابن الخطيب، الواعظ الفقيه الحنبلي، ولد في حران سنة (542هـ) وتوفي سنة (621هـ) والكتاب حسب علمي لم يطبع. ذكره مصطفى بن عبد الله القسطنطيني المعروف بحاجي خليفة في كتابه القيم: (كشف الظنون) طبعة دار الكتب العلمية بيروت (1413هـ) ، في (2/ 1358) بالاسم المشار إليه. وذكره أحمد بن مصطفى طاش كبري زادة في (مفتاح السعادة ومصباح السيادة) (2/ 102) طبعة دار الكتب العلمية الأولى ? (1405هـ) بيروت. حيث قال: (ومن التفاسير: قواعد لابن تيمية) . يعني به: (قواعد التفسير) . راجعه إن شئت ففيه ما يدل على ما ذكرناه. والله أعلم.

2 - (المنهج القويم في قواعد تتعلق بالقرآن الكريم) للشيخ شمس الدين ابن الصائغ، محمد بن عبد الرحمن الحنفي (ت 777هـ) ، ذكره حاجي خليفة في (الكشف) (2/ 1883) .

3 - (قواعد التفسير) للشيخ محمد بن إبراهيم المعروف بابن الوزير. وقد حقق بعض العلماء أنه عبارة عن فصل جاء في كتابه (إيثار الحق على الخلق) تحدث فيه عن طريق التفسير وبعض قواعده. بعنوان: (فصل: في الإرشاد طريق المعرفة لصحيح التفسير) . لكن بعضهم جزم بأنه مؤلف خاص في (قواعد التفسير) لا زال مخطوطا. كما جاء في (فهرس الخزانة التيمورية) (1/ 148/رقم: 587) . طبعة دار الكتب المصرية (1367هـ) . والله أعلم.

4 - (التيسير في قواعد علم التفسير) للشيخ محمد بن سليمان الكافجي. (ت879هـ) حققه الشيخ ناصر بن محمد المطرودي. (دار القلم. دمشق. ط:(الأولى،1410هـ) . وقد حوى أبحاثًا قيمة في (علوم القرآن) . بأسلوب رائع جذاب. مع تعليق مختصر لطيف.

5 - (مقدمة في أصول التفسير) لشيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية (661 - ت 728 هـ) :

1 -بين فيها مسألة تفسير الصحابي، ومتى يكون له حكم المرفوع؟.

2 -وأهمية أسباب اختلاف العلماء في تفسير النّص.

3 -وأن النبي صلى الله عليه وسلم بين لأصحابه معاني القرآن [1] ، كما بين لهم ألفاظه.

4 -وأن خلاف السلف في التفسير، إنما هو ?في غالبه? خلاف تنوع لاخلاف تضاد.

5 -أهمية معرفة أسباب النزول، وفوائده.

6 -وتحدث عن حكم الإسرائيليات.

7 -حكم ما ورد في التفسير من المراسيل.

8 -خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول يوجب العلم.

9 -وذكر المنحرفين في تفسير القرآن.

10 -بيان لأهم التفاسير بالمأثور، وبالرأي [2] .

11 -وذكر أحسن طرق التفسير.

12 -وحكم تفسير القرآن بالرأي. وقد نقل هذه المقدمة تلميذه ابن كثير في أول تفسيره، وكذا فعل الزركشي في (برهانه) نقل كثيرًا منها. وذكر معظمها السيوطي في (إتقانه) وقال في (2/ 1204) : (وهو نفيس جدًا) ، والحافظ بن حجر ذكر منها كلاما طويلا، انظر (نكته) (1/ 374) ، كما أفاده محقق (المقدمة) (ص7/ 8) دار ابن حزم. وقد طبعت عدة مرات بتحقيقات متنوعة، وشرحها أخيرًا شيخنا محمد بن صالح العثيمين بعنوان: (شرح مقدمة في أصول التفسير) . ط: مكتبة السنة. كما نقل منها كثيرا في كتابه: (شرح أصول في التفسير) ، وكلاهما جمع لأيمن بن عارف الدمشقي، وصبحي محمد رمضان.

(1) - لم يبين لهم كل معاني القرآن كما ادعى ابن تيمية-.

(2) - انظر: بحثًا جيدًا للشيخ عبد الله بن إبراهيم الوهيبي تحت عنوان: (التفسير بالأثر والرأي وأشهر كتب التفسير فيهما) نشرته (مجلة البحوث الإسلامية) (العدد السابع ص201 إلى 237/ ستة 1403هـ) .