من قولك أجاب الداعي وما عداه فهي تكون بالفتح وكان ثلاثيًا أو رباعيًا أو خماسيًا (فَعْلَلَ يُفَعْلِلُ) (يُفَعْلِلُ) بكسر ما قبل آخره، إذًا يكون أوله مضمومًا (يُفَعْلِلُ) ويكون حركة ما قبل آخره، اللام الأولى يكون مكسورًا هذا في مضارع ماذا؟ دَحْرَجَ يُدَحْرِجُ يعني في الماضي إذا كان رباعيًا نحو دَحْرَجَ حينئذٍ يكون حركة أوله الذي هو حرف المضارعة مضمومًا ويكون حركة ما قبل آخره مكسورًا أو غير رباعي يعني حكم عام لكنه ليس مبدوءًا بالتاء الزائدة وهذا كلام في غير الثلاثي ليس مبدوءًا بتاء بالتاء الزائدة، فحينئذٍ يكون حكمه كالرباعي بكسر ما قبل آخره، أما إذا كان مفتتحًا بتاء بالتاء الزائدة تَفَاعَلَ تَقَاتَلَ نقول: هذا يكون بفتح ما قبل آخره تَقَاتَلَ تقول في المضارع: يَتَقَاتَلُ، إذًا لم تقل يُدَحْرِجُ، يُدَحْرِجُ يَنْطَلِقُ يَسْتَخْرِجُ يُخَرِّجُ نقول: هذا كله بماذا؟ بكسر ما قبل آخر - والكلام في غير الثلاثي - أما الثلاثي فبحثه مضى يَفْعُلُ يَفْعَلُ .. إلى آخره في الأبواب السابقة، وأما المضارع ما عدا الثلاثي سواءً كان رباعيًا أو خماسيًا أو سداسيًا ما لم يكن مبدوءًا بالتاء الزائدة فيكون حينئذٍ بكسر الحرف الذي قبل الآخر، يُدَحْرِجُ هذا في الرباعي يَنْطَلِقُ بكسر اللام يَنْطَلِقُ، يَسْتَغْفِرُ بكسر ما قبل الراء، وأما نحو تَفَعَّلَ تَعَلَّمَ ماذا تقولون؟ يَتَعَلَّمُ بفتح اللام لماذا؟ لكونه مبدوءًا بالتاء تَقَاتَلَ، تقول ماذا؟ يَتَقَاتَلُ تَجَلْبَبَ يَتَجَلْبَبُ، تَدَحْرَجَ يَتَدَحْرَجُ، تَقَدَّمَ يَتَقَدّمُ، إذًا بفتح ما قبل آخره، أما الثلاثي فهو الأبواب الستة التي سبقت معنا إن كان من باب فَعَلَ فيأتي يَفْعُلُ يَفْعَلُ يَفِعُلُ وإن كان من باب فَعِلَ يَفْعَلُ يَفْعِلُ، وإن كان من باب فَعُلَ يَفْعُلُ، إذًا ما قبل اللام يكون على القياس المقيد الذي ذكرناه سابقًا، وأما ما عدا الثلاثي فالقاعدة عامة سواءٌ كان رباعيًا أو خماسيًا أو سداسيًا ما لم يكن مبتدءًا بالتاء الزائدة حينئذٍ يكسر ما قبل آخره، وإذا كان مفتتحًا بالتاء الزائدة يفتح ما قبل آخره، وأما حركة حرف المضارعة فإن كان ماضيه رباعيًّا سواء كانت كلها أصول أو زوائد يُضم أوله وما عداه فهو بفتح أوله، لذلك قال: (فَعْلَلَ يُفَعْلِلُ) بكسره اللام الأولى لماذا؟ لكونه رباعيًا فيُضم أوله ويكسر ما قبل آخره (فَعْلَلَةً) هذا المصدر الأول (فِعْلاَلًا) دَحْرَجَ يُدَحْرِجُ دَحْرَجَةً ودِحْرَاجًا كم مصدر؟ مصدران، ذكر المصدرين، المصدر الأول: (فَعْلَلَةً) والمصدر الثاني: (فِعْلاَلًا) ، (فَعْلَلَةً) هذا مصدرٌ مقيس مطلقًا والفِعْلالُ هذا فيه خلاف، لذلك يقال: مصدر الرباعي باختصار مصادر الرباعي المجرد ثلاثة: الفَعْلَلَة، وهذا مقيسٌ في المضاعف وفي غيره.