الأمر الثاني: بيان محل الحرف الأصلي. بيان محله في الوزن بأن يبقى كما هو إن كن متأخرًا وإن كان متقدمًا فحينئذٍ في الوزن يجب أن يكون كما هو الحال في موزنه فإن تقدم حرف على حرف في الموزون وجب أن يتقدم كذلك في الوزن فمثلًا أَيِسَ على وزن أَيِسَ على وزن فَعِلَ هكذا الظاهر يكون فَعِلَ مباشرةً لكن نقول: أيس ما مصدره؟ اليأس الهمزة متقدمة عن الياء أم الياء متقدمة عن الهمزة؟ الياء يأس الياء متقدمة إذًا في المصدر يَأْسٌ على وزن فَعْلٌ إذًا الياء هي الفاء والهمزة هي العين طيب وأَيِسَ الهمزة صارت ماذا؟ صارت فاءً والياء صارت عينًا واليَأْسُ يَأْسُ الياء هي الفاء والهمزة هي العين وأَيِسَ الهمزة هي الفاء والياء هي العين إذًا فيه قلب فحينئذٍ أَيِسَ على وزن عَفِلَ وليس على وزن فَعِلَ، ما الذي دلنا على ذلك؟ المصدر، بالنظر إلى المصدر إذًا من فوائد الميزان أنه يبين المتقدم من المتأخر، فَأَيِسَ لها أمثلة طويلة ذكرناها في شرح (( المقصود ) )وهنا نختصر فقط ما ذكرناه في ... (( المقصود ) )فَأَيِسَ قد يظن الظان أنه من باب فَعِلَ نقول: لا، رحمك الله ليس من باب فَعِلَ لأنك لو نظرت تقول: هذا فيه قلب مكاني جاءت العين فاء والفاء عين فحينئذٍ وزن أَيِسَ عَفِلَ بتقديم العين على الفاء وتأخير الفاء على العين لماذا؟ لأنه مأخوذ من اليَأْس، واليَأْس وزنه فَعْلٌ مثل ضَرْبٌ مثل الضَّرْبٌ، وضع الميزان في أصله على ثلاثة أحرف الأصل أنه على ثلاثة أحرف فَعْل اختاروا له الفاء والعين وماذا؟ واللام ثلاثة أحرف، فَعْلٌ فَعَلَ، أو فَعْلٌ في الأسماء وفي الأفعال مع أن الكلمة في الأصول - لأن المبحث الصرفيين يتعلق بالأفعال وبالأسماء - من الكلمات ما هو ثلاثي، ومنها ما هو رباعي، ومنها ما خماسي، فاختاروا الصرفيون أن يضعوا المصدر على ثلاثة أحرف مع أن المتبادر إلى الذهن أن قد وضع على خمسة أحرف لماذا؟ لأن عندنا من الكلمات ما هو على ثلاثة وهي الأصول وهذا يشترك فيه الفعل والاسم لأن الاسم يكون ثلاثيَّ الأصول والفعل يكون ثلاثيَّ الأصول، والرباعي وهذا أيضًا يشترك فيه الاسم والفعل لأن الاسم يكون رباعي الأصول مثل جعفر ويكون رباعي والفعل كذلك يكون رباعي الأصول، والخماسي هذا يختص به الاسم دون الفعل فالفعل لا يكون خماسي الأصول أبدًا، وإذا وجد من الأفعال ما هو على خمسة أحرف نحكم بأن الخامس هو زائد.