وسنده حسن عطاء بن السائب مختلط (1) لكن سماع الثوري منه قبل الاختلاط كما قَاله الإمام أحمد (2) والنسائي (3) وابن الصلاح (4) وغيرهم.

وأما سماع أبي عبد الرحمن من ابن مسعود فنفاه شعبة (5) وأثبته البخاري. (6)

وقال الإمام أحمد (7) لما ذكر له قول شعبة وأنه لم يسمع من عثمان ولا من ابن مسعود فلم ينكر عبد الله وقال دع عبد الله فإني أراه وهم . قلت - الأثرم -: ويصح لأبي عبد الرحمن سماع فقال نحو قوله الأول: أراه وهم .

قوله: لم يسمع عبد الله . وأما سماع أبي عبد الرحمن من علي فلم يثبته أبو حاتم (8) لكن أثبت سماعه منه شعبة (9) والبخاري (10) والمثبت مقدم على النافي .

و أخرجه عبد الرزاق (11) عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود كان يصلي قبل الجمعة أربع ركعات وبعدها أربع ركعات قَال أبو إسحاق: وكان علي يصلي بعد الجمعة ست ركعات وبه يأخذ عبد الرزاق ، لكن قتادة لم يسمع من عبد الله كما قَال الهيثمي . (12)

و قَال الإمام أحمد (13) : ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إلا عن أنس وكذا قَال أبو حاتم (14) نحوه واستثنى ابن سرجس أيضا وظاهر سند عبد الرزاق فيه سقط .

(1) - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة (323، 332 ، 333 ) .

(2) - تَهْذِيب الْكَمَال (20/90 ) .

(3) - الكواكب النيرات (331)

(4) - مقدمة ابن الصلاح ( 195 ) .

(5) - المراسيل ( 107 ) .

(6) - في التاريخ الكبير (5/ 73 ) .

(7) - المراسيل ( 108 ) .

(8) - المراسيل ( 107 ) .

(9) - المراسيل ( 107 ) .

(10) - التاريخ الكبير ( 5/73 ) .

(11) - في المصنف (3/247 رقم 5524 ) كتاب الصلاة ، ، باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها .

(12) - مجمع الزوائد (2/195) .

(13) - المراسيل ( 168 ) .

(14) - المراسيل ( 175 ) .