7 -الرّبوي: يُزيّن للناس أن المالَ ما دامَ هو مكتَسَبًا من أيديهم فَلهُم كامل الحق في التصرف فيه كما شاؤوا وهم بذالكَ يُوجدون في العالم نماذج قارون وَهامان ومن شابَهَهُم من مليونيري العصر الحاضر.

الاسلامي: يَجعَل المرءَ خليفةً في المال أو أمينًا - بتعبير آخَرَ - فهُوَ يتصرف فيه بِحَذَرٍ حتى لا يقع في الحرام ويَرَى أنه مأمور بمشاركة الآخرين في ماله حَسَب قوله عزّوجلّ: (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم) (الذاريات: 19) .

8 -الرَّبوي: يَعتَمدُ على استغلال حاجات الناس فيزيد في سعر الرّبا كلما كان الدائن في حاجةٍ شديدة إلى المال كما يزيد في أسعار البضاعة عند ما كان الناس في أشدّ حاجة إليها وكما أن أسعَار البضاعة تبقىَ في حالة الرفع والإزدياد كُلّما ارتفعت نسبة الرَّبا على القروض التي يأخذها التجار من البنوك لإنعاش تجارتهم وكذلك عند ما ترتفع الضرائب عليها من قبل الدَّولة.

الإسلامي: يلتزمُ بمبدأ أن المسعّر هو الله ُ أي ترتفع الأسعار وتنخفض حسب الاحتياج في السُوق ولوليّ الأمر الحق في ضبط السّعرِ عند غلاء الأسعار غلاءً فاحشاَ حتى لا يتضرّر الناس ُ في معيشتهم، ولذَلكَ يعتبر الاحتكار جريمةٌ في الاسلام إذا كانت هناك مجاعة ٌ. ... 9 - الربوي: يَجنَحُ إلى القضاء على المتاجر الصغيرة لإفساح المجال لأسواق كبيرة ... (Super Market)

فتجتمع الأموال بأيدي زمرة معيّنة من الأغنياء والأثرياء وليس لأصحاب التجارات الصغيرة إلاّ أن يكونوا ُأجَراء لديهم.

الإسلامي: فكرته الإقتصادية تتمثَّلُ في قوله تعالى (كيَ لا يكون دُولةً بين الأغنياء منكم)

(الحشر: 7) فيُشجع المرءَ على التجارة ولو برأسمال ضئيلٍ ولا يوقف أمامه حواجزَ حتى يستطيع أن ينطلق في تجارته.