لقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ... الآية} . [1] وكل نجس خبيث بإجماع الأمة ... (الثاني) : أجمعنا على أن الرقبة في كفارة القتل مقيدة بالإيمان فكذا ههنا والجامع أن الإعتاق إنعام، فتقييد بالإيمان يقتضي صرف هذا الإنعام إلى أولياء الله وحرمان أعداء الله، وعدم التقييد قد يفضي إلى حرمان أولياء الله، فوجب أن يتقيد بالإيمان تحصيلا لهذه المصلحة". [2] "

استدل الرازي على ترجيحه لتقييد النص المطلق بأدلة نصية، ولكن في إطار مقصدية النص وما تراعيه الشريعة من مصالح العباد وهذا تحكيم للسياق الاجتماعي الذي لا ينكر دوره في ترجيح الدلالة، ويمكن توضيح الدلالة بواسطة ظاهرة الإطلاق والتقييد على النحو التالي:

(1) -التوبة: 28

(2) -التفسير الكبير، الرازي، ج 8/ 111.