إسرائيل: قال سبحان ربي هل كنت بالألف على الخبر. وفي الكهف: خيرا منهما منقلبا على اثنين. وفي سورة المؤمنين: سيقولون لله لله لله ثلاثتهن بغير ألف. وفي الشعراء: فتوكل على العزيز الرحيم بالفاء. وفي النمل: إننا لمخرجون على نونين بغير استفهام. وفي المؤمن: كانوا هم أشد منكم قوة بالكاف. وفيها أيضا: وأن يظهر في الأرض الفساد بغير ألف. وفي عسق: ما أصابكم من مصيبة بما كسبت أيديكم بغير فاء. وفي الرحمن: والحب ذا العصف والريحان بالنصب. وفيها أيضا: تبارك اسم ربك ذو الجلال والإكرام بالرفع. وفي الحديد: إن الله الغني الحميد بغير هو. وفي الشمس وضحاها فلا يخاف عقباها بالفاء. قال أبو عبيد: قد ذكرنا ما خالفت فيه مصاحف أهل الحجاز وأهل الشام مصاحف أهل العراق، فأما العراق نفسها فلم تختلف مصاحفها فيما بينها إلا خمسة أحرف بين مصاحف الكوفة والبصرة. كتب الكوفيون في سورة الأنعام: لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين بغير تاء. وفي سورة الأنبياء: قال ربي يعلم القول بالألف على الخبر. وفي سورة المؤمنين: قل كم لبثتم في الأرض على الأمر بغير ألف، وكذلك التي تليها: قل إن لبثتم إلا قليلا مثل الأولى. وفي الأحقاف: ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا. وكتبها البصريون: لئن أنجيتنا بالتاء. وكتبوا: قل ربي يعلم القول على الأمر، بغير ألف. وكتبوا: قال كم لبثتم في الأرض بالألف على الخبر. وكذلك التي تليها: قال إن لبثتم مثل الأولى. وكتبوا: بوالديه حسنا بغير ألف. قال أبو عبيد: هذه الحروف التي اختلفت في مصاحف الأمصار، ليست كتلك الزوائد التي ذكرناها في البابين الأولين؛ لأن هذه مثبتة بين اللوحين، وهي كلها منسوخة من الإمام الذي كتبه عثمان رضي الله عنه، ثم بعث إلى كل أفق مما نسخ بمصحف، ومع هذا إنها لم تختلف في كلمة تامة، ولا في شطرها. إنما كان اختلافها في الحرف الواحد من حروف المعجم كالواو والفاء والألف وما أشبه ذلك، إلا الحرف الذي في الحديد وحده: قوله فإن الله الغني الحميد فإن أهل العراق زادوا على ذينك المصرين هو. وأما سائرها فعلى ما أعلمتك ليس لأحد إنكار شيء منها ولا جحده. وهي كلها عندنا كلام الله، والصلاة بها تامة إذ كانت هذه حالها

-فضائل القرآن للقاسم بن سلام - باب وهذه الحروف التي اختلفت فيها مصاحف أهل الشام وأهل العراق حديث: 594

511.حدثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود، حدثنا يونس بن حبيب، عن قتيبة بن مهران، حدثنا إسماعيل بن جعفر، وسليمان بن مسلم بن جماز الزهري قالا: سمعنا خالد بن إياس بن صخر بن أبي الجهم، يذكر أنه قرأ مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه، فوجد فيه مما يخالف مصاحف أهل المدينة اثني عشر حرفا، منها في البقرة: ووصى بها إبراهيم، بغير ألف، وفي آل عمران: وسارعوا إلى مغفرة بالواو، وفي المائدة: ويقول الذين آمنوا بواو، وفيها أيضا من يرتد منكم بدال واحدة، وفي براءة: والذين اتخذوا مسجدا بواو، وفي الكهف: لأجدن خيرا منها منقلبا، واحد، وفي الشعراء: وتوكل على العزيز بالواو، وفي المؤمن: أو أن يظهر، وفي الشورى: فبما