أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء (59) ، و الجامع بين رفع الوجه في الأذان وفي الوضوء: أن فيهما إعلان بحقيقة التوحيد، وإفراد الله بالعبادة (60) . ...

و يمكن أن يجاب عن ذلك بما يأتي: ...

1 -بأن كون الأذان إعلان بحقيقة التوحيد لا يلزم منه رفع الوجه. ...

2 -و لأن الأصل في العبادات التوقيف و الحظر (61) ، و لا يوجد دليل صحيح صريح يفيد ذلك. ...

3 -و ينازع القياس بعدم ثبوت دليل الأصل؛ إذ فيه رجل مبهم، ومن شرط صحة الأصل في القياس: أن يكون حكم الأصل متفقًا عليه (62) . ...

وبناء على ذلك: فالراجح والله أعلم: عدم رفع الرأس حال الأذان. ...

وبناء على ذلك لا ترد مسألة الأثر. ...

المسألة السادسة: الترسل في الأذان وجزمه. ...

أولًا: تعريف الترسل: ...

الترسل في اللغة هو: التأني والتمهل (63) . ...

و في الاصطلاح هو: التمهل والتؤدة في تحقيق ألفاظ الأذان من غير عجلة، و يكون بسكتة بين كل جملتين، من غير تمطيط، و لا مد مفرط، والجزم منه (64) . ...

ثانيًا: حكم الترسل: ...

اتفق الفقهاء على أن الترسل سنة من سنن الأذان (65) . ...

واستدلوا بما يأتي: ...

1 -حديث جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال لبلال: يا بلال إذا أذنت فترسل في أذانك، إذا أقمت فاحدر (66) . ...

وجه الدلالة: أن هذا أمر صريح من النبي_صلى الله عليه وسلم_ بالترسل. ...

2 -حديث علي - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_يأمرنا أن نرتل الأذان، ونحذف الإقامة (67) . ...

وجه الدلالة: ...

أن ترتيل الأذان بمعنى الترسل فيكون أمرًا به. ...

3 -وما روي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال لمؤذن بيت المقدس: إذا أذنت