الأجر المترتب عليه، و الأذان في الأصل إنما كان لأجل: دعوة الناس للصلاة، و حثهم لذا استحب رفعه، وفي الغالب: أنه في الأذان للفائتة يكون العدد قليلًا، والله أعلم. ...
الحمد لله الذي يسر وأعان على إتمام هذا البحث، و يمكن أن ألخص أبرز النتائج في النقاط الآتية: ...
• أن استخدام مكبرات الصوت في الأذان جائز؛ و ذلك لأن الوسائل لها أحكام المقاصد، و الأصل في الأشياء الإباحة، و وجود الحاجة الماسة لها، و الشريعة جاءت بجلب المصالح وتكثيرها ودرء المفاسد وتقليلها، و لعدم المحظور الشرعي. ...
• أن المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر: لا يطلب الارتفاع و العلو؛ و ذلك لأن بعض المفاسد قد تترتب على العلو من الاطلاع على البيوت و العورات و الافتتان بمن فيها، و مقصد الأذان يتحقق بواسطة المكبر. ...
• أن المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر: لا يلتفت في الحيعلتين؛ وذلك لأن الحكم يدور مع علته وجودًا و عدمًا، و لأنه يرتكب أعظم المصلحتين و تفوت أدناهما، و لأنه إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررًا بارتكاب أخفهما، و لأن الضرر الأشد يزال بالأخف. ...
• أن المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر: يسن له القيام حال الأذان؛ و ذلك لأنه أبلغ في تحقيق مقصد الأذان، و لأنه إذا اجتمعت وسيلتان في تحقيق مقصود شرعي و أمكن الجمع بينهما جمع. ...
• أن المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر: يسن له جعل الإصبعين في الأذنين؛ و ذلك لأنه أبلغ في تحقيق مقصد الأذان. ...
• أن المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر: لا يرفع وجهه حال الأذان؛ لعدم ثبوته. ...
• أن المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر: يسن له أن يترسل في الأذان؛ و ذلك لأن العبادات الشرعية ينبغي أداؤها على وجه التعظيم، و لأن في الترسل إراحة للمؤذن، والشريعة تهدف إلى جلب المصالح و تكثيرها. ...
• أن المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر: يسن أن يكون صيتًا؛ و ذلك لأنه أبلغ في تحقيق مقصد الأذان. ...
• أن المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر: لا يؤذن فيه بعد أداء الجماعة، سواء كانت فائتة أم لا