فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله عزوجل، (285/ 1637) ، و ابن ماجه في الجهاد، باب في الرمي في سبيل الله، (307) ، و أحمد، (28/ 532/17300) ، والحاكم، (2/ 104) ، والبيهقي، (10/ 13) ، والدارمي، (2/ 269) ، و ابن أبي شيبة، (4/ 229) ، وعبدالرزاق، (11/ 461) ، قال محققو المسند: حسن بمجموع طرقه و شواهده. ...

(1) انظر: مجموع الفتاوى، (29/ 414) . ...

(12) انظر: الكامل في اللغة و الأدب، (2/ 990) ، الأغاني، (20/ 217) ...

(13) انظر: المفيد في تقريب أحكام الأذان، (24) . ...

(14) انظر: الشرح الممتع، (2/ 68) . ...

(15) انظر: حاشية ابن عابدين، (2/ 53) ، و فتح القدير، (1/ 213) ، ومواهب الجليل، (1/ 441) ، وروضة الطالبين، (91) ، والمجموع، (3/ 115) ، و مغني المحتاج، (1/ 212) ، وشرح المنتهى، (1/ 268) ، و المغني، (2/ 84) . ...

(16) و ليس هذا محل بسطه، و انظر للاستزادة: فتح القدير، (1/ 244) ، و المجموع، (3/ 115) ، و المغني، (2/ 85) . ...

(17) أخرجه: البخاري في الأذان، باب هل يتبع المؤذن فاه ههنا وههنا، وهل يلتفت في الأذان، (1/ 129) ، ومسلم في الصلاة، باب سترة المصلي، (4/ 442/1119) مع شرح النووي. ...

(18) أخرجه أبوداود في الصلاة، باب هل المؤذن يستدير في أذانه، (1/ 254/520) 0 ...

(19) انظر: فتح القدير، (1/ 213) ، و مغني المحتاج، (1/ 212) ،والإنصاف، (3/ 77) . ...

(20) ما ثبت أن المسلمين لما قدموا المدينة كانوا يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يومًا في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسًا مثل ناقوس اليهود النصارى، وقال بعضهم: اتخذوا قرنًا مثل قرن اليهود، قال الراوي: فقال عمر - رضي الله عنه: ألا: يابلال، قم فناد بالصلاة أخرجه (تبعثون رجلًا ينادي بالصلاة؟، فقال الرسول البخاري في الأذان، باب بدء الأذان،(1/ 124) ، و مسلم في الصلاة، باب بدء الأذان، (4/ 297/835) مع شرح النووي .. ...

(21) أخرجه أبو داود، في الصلاة، باب كيف الأذان، (1/ 241/499) ، و الترمذي في أبواب الصلاة، باب ما جاء في بدء الأذان، (51/ 189) ، وابن ماجه، في الأذان، باب بدء