4 -و يقال أيضًا: ...

اجتمع في هذا العمل مصلحتان: إعلام الناس بالأذان، و تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم، و يترتب على تطبيقهما معًا: الإخلال بالإعلام، و إذا تركت سنة النبي صلى الله عليه وسلم حصل تمام الإعلام، فهنا نوازن بين المصلحتين، و عند اجتماع المصالح فإن القاعدة تنص على: أنه ترتكب أعظم المفسدتين و تفوت أدناهما (30) ، و من المعلوم أن: مصلحة تبليغ الناس أعظم؛ لأن مجالها و نفعها متعدي، وهي تقتضي التعاون على البر و التقوى، بخلاف الاتباع فهو خاص بالمؤذن، إلى جانب أنه وقع في ظروف ومناسبات لا يعزل عنها في النظر إلى تأصيل الحكم الشرعي. ...

5 -و يقال أيضًا: ...

يترتب على هذا العمل مفسدتان، و من المعلوم: أن الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف، و إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررًا بارتكاب أخفهما (31) ، و نطبق هذه القاعدة على موضوعنا: ...

فالمفسدتان: 1 - الإخلال الإبلاغ الذي هو مقصد الأذان. ...

2 -ترك الالتفات. ...

و الضرر الأشد هو الإخلال بالإبلاغ الذي هو مقصود الأذان، والضرر الأخف هو: ترك الالتفات، فيرتكب الضرر الأخف الذي هو ترك الالتفات، و الله أعلم. ...

5 -ثم: الحكم يدور مع علته وجودًا و عدمًا (32) ، فالالتفات لقصد التبليغ و هذا القصد انتفى بوجود المكبر، بل إنه إذا التفت عاد على الأصل بالإبطال؛ حيث يختل الإعلام. ...

6 -ثم كون الصوت على مستوى غير ثابت أمر مكروه (33) . ...

و هذا الاختيار هو اختيار: ...

اللجنة الدائمة (للبحوث العلمية والإفتاء، برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز - قدس الله روحه -(34) . ...

و اختيار الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله - (35) . ( ...

و الشيخ (محمد بن عثيمين - رحمه الله -(36) . ...

والشيخ عبد الله الجبرين - سلمه الله - (( 37) . ...

و قد منع من ترك الالتفات حال الأذان في المكبر الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - (38) ، بحجة: أن الالتفات غير معقول المعني؛ إذ يحتمل إبلاغ الناس و غير ذلك.