النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 77 ·

(6) رواه مسلم 1/ 442، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها ·· حديث (01 - 792) وانظر باقي تخريجه في إرواء الغليل 1/ 212، حديث (491) ·

(7) الإجماع ص 43 رقم (21) ، والأوسط 1/ 992 رقم المسألة (67) ·

(8) مختصر الطحاوي ص 61، والأصل 1/ 82، 03، 33، 83، وبداية المبتدي مع فتح القدير 1/ 801، والهداية مع البناية 1/ 924 ·

(9) مختصر خليل ص 9، وشرح الخرشي 1/ 56، وشرح الزرقاني 1/ 8، ومنح الجليل 1/ 13 ·

(01) المجموع 1/ 612، 712، والحاوي الكبير 1/ 713 ·

(11) مختصر الخرقي ص 64، والمغني 1/ 05، ومطالب أولي النهى 1/ 832، وكشاف القناع 1/ 522 ·

(21) الدجاجة المخلاة: المُطْلَقَة غير المضبوطة· ينظر: كشاف القناع 1/ 522، ومطالب أولي النهى 1/ 832· قال ابن منظور في لسان العرب 2/ 7521 مادة (خلا) وخَلَّى عن الشَّيء: أرسله وخلّى سبيله·

(1) وتسمى أيضًا: السنور، ينظر: حياة الحيوان الكبرى 2/ 753 ·

(2) الأوسط 1/ 103 ·

(3) المدونة 1/ 6، والذخيرة 1/ 781، والإشراف 1/ 34، والقوانين الفقهية ص 73، وشرح الخرشي 1/ 77، 87، وشرح الزرقاني 1/ 71 ·

(4) الأم 1/ 02، ومختصر المزني مع الأم 8/ 101، والمجموع 1/ 612، والحاوي الكبير 1/ 913، وروضة الطالبين 1/ 33 ·

(5) مختصر الخرقي ص 51، والهداية 1/ 22، والمغني 1/ 05، وكشاف القناع 1/ 422، والمحرر 1/ 7، والفروع 1/ 642، والإنصاف 1/ 343، 443، ومطالب أولي النهى 1/ 832 ·

(6) مختصر اختلاف العلماء 1/ 911 ·

(7) مختصر اختلاف العلماء 1/ 911، والهداية مع فتح القدير 1/ 111، والهداية مع البناية 1/ 444، وشرح معاني الآثار 1/ 91 ·

(8) مختصر اختلاف العلماء 1/ 911 ·

(9) سنن الترمذي 1/ 013 ·

(01) الأصل 1/ 72، ومختصر اختلاف العلماء 1/ 911، وبداية المبتدي مع فتح القدير 1/ 111، والهداية ... مع البناية 1/ 444، 354، وشرح معاني الآثار 1/ 91، وذكر بأن محمدًا يقول بمثل قول أبي يوسف·

(11) الأوسط 1/ 992، ومختصر اختلاف العلماء 1/ 911، والبناية 1/ 444، والمجموع 1/ 712 ·

(21) البناية 1/ 444، والمجموع 1/ 712، والمغني 1/ 05 ·

(31) البناية 1/ 444، والمجموع 1/ 712، والمغني 1/ 05، والأوسط 1/ 003 ·

(41) المغني 1/ 05، والبناية 1/ 054، والأوسط 1/ 003 ·

(51) كسعيد بن المسيب ويحيى بن سعيد الأنصاري وعطاء ومجاهد وابن المنذر · ينظر: الأوسط 1/ 992، ... والمغني 1/ 05، والمجموع 1/ 712،، والبناية 1/ 444 ·

(1) الأوسط 1/ 992، ومختصر اختلاف العلماء 1/ 911، والبناية 1/ 054 ·

(2) المغني 1/ 05، ومختصر اختلاف العلماء 1/ 911 ·

(3) رواه مالك في الموطأ 1/ 22، 32، كتاب الطهارة، باب الطهور للوضوء حديث (31) ، وأحمد في مسنده 5/ 303، والشافعي في مسنده 1/ 22، كتاب الطهارة، الباب الأول في المياه حديث (93) ، وأبو داود 1/ 06، كتاب الطهارة، باب سؤر الهرة حديث (57) ، والترمذي 1/ 703، أبواب الطهارة، باب ما جاء في سؤر الهرة حديث (29) وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي 1/ 55، كتاب الطهارة، باب سؤر الهرة، وابن ماجة 1/ 131، كتاب الطهارة، باب الوضوء بسؤر الهرة حديث (763) ، والدارقطني 1/ 07، كتاب الطهارة، باب سؤر الهرة حديث (22) ، والحاكم في المستدرك 1/ 951، 061، كتاب الطهارة وقال: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، وقد شهدا -البخاري ومسلم- جميعًا لمالك بن أنس أنه الحكم في حديث المدنيين، وهذا الحديث مما صححه مالك واحتج به في الموطأ، والبيهقي في السنن الكبرى 1/ 542، كتاب الطهارة باب سؤر الهرة · وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 71 حديث (86 - 57) حسن صحيح · وانظر في تخريجه: تخليص الحبير 1/ 14 حديث (63) ، وقال صححه البخاري والترمذي والعقيلي والدارقطني، والهداية في تخريج أحاديث البداية 1/ 782 - 092 حديث (05) ·

(4) المغني 1/ 15 ·

(1) رواه أبو داود 1/ 16 كتاب الطهارة، باب سؤر الهرة حديث (67) ، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 81 حديث (96 - 67) صحيح وللحديث طرق أخرى انظرها في نصب الراية 1/ 331، 431·

(2) سورة النور الآية 85 ·