المطلب الأول

(تقسيم الذاتي)

الذاتي والعرضي:

عماد الكليات الخمس الذاتي والعرضي.

قال الأخضري في سلمه -رحمه الله:

وَالكُلِّيَّاتُ خَمْسَةٌ دُونَ انْتِقاصّّّّّّّّّّْ جِنْسٌ وَفَصْلٌ عَرَضٌ نَوْعٌ وَخاصْ

وَأَوَّلٌ ثَلاثَةٌ بِلا شَطَطْ جِنْسٌ قَريبٌ أَوْ بَعيدٌ أَوْ وَسَطْ

تنقسم الكليات الخمس إلى:

القسم الأول الذاتي: وهو الركن إلذي يمثل ماهية الشيء، أي: لو سُلب هذا الشيء لنعدم وجود ذات ذلك الشيء.

قال الإمام الغزالي (رحمه الله) في كتابه"المستصفى":

أما الذاتي أعني به كل داخل في ماهية الشيء وحقيقته دخولا لا يتصور فهم المعنى دون فهمه، وذلك كاللونية للسواد والجسمية للفرس والشجر فإن من فهم الشجر فقد فهم جسما مخصوصا فتكون الجسمية داخلة في ذات الشجرية دخولا به قوامها في الوجود والعقل لو قدر عدمها لبطل وجود الشجرية، وكذا الفرس، ولو قدر خروجها عن الذهن لبطل فهم الشجر والفرس من الذهن وما يجري هذا المجرى فلا بد من إدراجه في حد الشيء، فمن يحد النبات يلزمه أن يقول:"جسم نام"لا محالة. انتهى كلامه رحمه الله.

والذاتي ينقسم:

إلى عام ويسمى جنسا وإلى خاص ويسمى نوعا، فإن كان الذاتي العام لا أعم منه سمي جنس الأجناس.

وإن كان الذاتي الخاص لا أخص منه سمي نوع الأنواع ووسط بين الجنس والنوع الذي يعرف