ورِبْعي بكسر الراء، وإسكان الموحدة، وأدخل ابن ماكولا هنا خداشا بالدال المهملة، فقد روى مسلم عن خالد بن خِدَاش [1] ، قال الذهبي، ولا يلتبس. أ هـ.

قلت: هو من نمط حدير ونحوه. قال:

وكلُّ خَيْثمةَ اعجم غيرَ والدِ سَهْـ لٍ ذا أَبُو حَثمةٍ فاهْمِلْ بغيرِ مِرَا

أي كل خَيْثمة كزهير بن حرب أبي خيثمة شيخ مسلم / وشيخ شيوخه 16 أ وأبي نضر خيثمة البصري ممن روى عن أنس بن مالك فهو بالخاء المعجمة، بعدها تحتية ساكنة، ثم مثلثة إلاّ والد سهل ابن أبي حَثَمة، فهو أبو حَثَمة بالحاء المهملة فالمثلثة المفتوحة، والحثمة مصروفة في النظم له، وهي الأكمة الصغيرة، وأرنبة الأنف. قال:

ذَرٌّ بذالٍ وزِرُّ بْنُ الحُبَيْشِ أتى بالزايْ لكِنَّ هذا صَدْرُهُ انْكَسَرا

ربما اشتبه أبو ذَرٍّ بأبي زِرِّ بنِ الحُبَيْش، فذلك بالذال المعجمة المفتوحة أوله، وهذا بالزاي المعجمة المكسورة أوله، والحبيش بالمهملة أوله، والمعجمة آخره مصغرا. قال:

وكل رُوْحٍ بضم الرا سوىبن عبا .... دةٍ وكلُّ رَباحٍ فيهِ تُفْتَحُ را

وباؤهُ وُحِّدَتْ إلاّ رِياح أبو زياد اذ جا بتحتيِّ وقد كُسِرا

أي كل رُوح فهو بضم الراء سوى رَوح بن عبادة فإنه بفتحها، وكل رَباح فهو بالراء المفتوحة والباء الموحدة إلاّ رِياحا القيسي المصري أبو زياد بن رِياح فهو بالمثناة التحتية بعد الراء المكسورة عند الأكثرين، وقال ابن الجارود بالموحدة / وقال البخاري بالوجهين، حكاه عنه صاحب المشارق [2] ، 16 ب ووهّمه العراقي في ذلك [3] ، وقد خرّج له مسلم حديثا في أشراط الساعة، وهو [4] : بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ

(1) حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ خَالِدُ بْنُ خِدَاشِ بْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ طَلَبَ غَرِيمًا لَهُ فَتَوَارَى عَنْهُ ثُمَّ وَجَدَهُ فَقَالَ إِنِّي مُعْسِرٌ فَقَالَ آللَّهِ قَالَ آللَّهِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ أَوْ يَضَعْ عَنْهُ. صحيح مسلم 8/ 203 / المكتبة الشاملة.

(2) يعني مشارق الأنوار لأبي إسحاق إبراهيم بن يوسف الحمزي المعروف بابن قرقرل.

(3) جاء في الحاشية: قوله العراقي، أي بأن البخاري لم يحك في التاريخ الموحدة فيه أصلا، إنما حكى الاختلاف في وروده بالاسم أو الكنية، وفي اسم أبيه، ولا ذكر له في صحيحه، شرح التقريب، منه.

(4) حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا الدَّجَّالَ وَالدُّخَانَ وَدَابَّةَ الْأَرْضِ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَأَمْرَ الْعَامَّةِ وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ. صحيح مسلم 14/ 185 / المكتبة الشاملة.