منسوب، وبنو عُقَيل القبيلة المعروفة، وإليها يُنسب العقيلي صاحب الضعفاء، فهذه الثلاثة / بضم العين، وفتح القاف. قال: ... 21 ب

.ثُمَّ عَلٍيْ ... كبِّرْهُ لا ابنَ رباحٍ فهْوَ قدَ صُغَّرا

أي كل ما فيها من عَلِي فهو بفتح العين، وكسر اللام مكبرا إلاّ عُلَي بن رباح، فإنه بضم العين، وفتح اللام مصغرا. قال:

عُمَارةٌ كلُّهُ قدْ ضُمَّ مَبْدَؤُهُ ... وهَكذا كُلُّ عَجْلِيٍّ قدْ انْكَسَرا

أي كل ما فيهما من عُمارة فهو بضم العين المهملة أَوَّله، مخفف الميم، وفي غيرهما ابن أبي عِمارة بكسر العين، صحابي صلّى إلى القبلتين، حديثه عند أبي داود، والحاكم، ومنهم مَن ضمه كما في شرح التقريب، وكذا فيه عمارة من الرجال والنساء، فمن الرجال: عَمَّارة أحد أجداد ثعلبة، وجد عبد الله بن زياد، ومن النساء: عَمَّارة بنت عبد الوهاب الحمصية، وعَمَّارة بنت نافع بن عمر الجمحي، والكل بفتح العين، وتشديد الميم، وكل عَجَلِيِّ فهو مكسور العين، فضمير القافية راجع للمبدأ، وهو العين، ولم يستثن من هذين شيء، وإنما زدناهما لفائدة ضبطهما، والتنبيه على أنه ليس كما يتبادر إلى الذهن من أنّ / عين عمارة مكسورة كما هي في العرف، وعين العَجَلي مفتوحة 22 أ ... مع التحريك، نسبة لعمل العَجَل مثلا. قال:

عَوْفٌ بِفاءٍ سِوى عَونٍ بنونِهِمُ في اثنينِ والعنبريْ إِهمالُه أُثِرَا

وذا سِوى الغُبَريْ بالغينِ مُعْجمةً مَضمُومةُ وبياءٍ فتحُها ذُكِرَا

وهكذا العَنَزِيْ بالعينِ مُهملةً والنونُ مَفتُوحةٌ والزايُ مُنْكَسِرا

أي أنّ عوف كله بفاء بعد العين المهملة المفتوحة، بينهما واو ساكنة إلاّ اثنين فبالنون بعد الواو، وهما: عين بن أبي جحيفة، وعون صاحب ابن سيرين، وكل ما جاء من العَنْبري فهو بالعين المهملة المفتوحة، بعدها نون ساكنة، يليها باء موحدة فراء، وهو عبيد الله بن معاذ من شيوخ مسلم، وهو غير الغُبَري بالغين المعجمة المضمومة، فالموحدة المفتوحة المخففة، وهو محمد بن عبيد الغُبَري، وغير العَنَزي بالعين المهملة، والنون المفتوحتين، ثم الزاي المكسورة، وهو محمد بن المثنى من شيوخ مسلم أيضا. قال: