وجاءَ عَنْبَسَةٌ بالنونٍ غير عُيَيْـ ... نَةٍ وعَبْسَةُ/بالتَّحْريكِ كُنْ حَذِرا 22 ب

أي وورد فيهما عنبسة بعين مهملة، فنون ساكنة، فموحدة مفتوحة، بعدها سين مهملة، وهو عنبسة بن أبي سفيان، وربما تصحف بعُيينة، بضم المهملة وتحتيتين، وهو أبو سفيان بن عيينة وبعَبَسَة أي أبي عمرو بن عبسة بمهملة، فموحدة مفتوحتين السلمي، من أول المسلمين، كما يتصحف بما ذكرناه في قولنا:

وجاءَ عَيْشِيْ بتحتيٍّ ومُعْجَمَةٍ كذاك عَبْسِيْ وعَنْسِيْ حَقِّقْ النَّظَرَا

وكما يتصحف كل من هؤلاء بالآخر فالعيشي بعين مهملة مفتوحة كأخواته فتحتية ساكنة، فشين معجمة مكسورة، نسبة لبني عايش بن مالك بن تيم الله، والعبسي بموحدة ساكنة بعد العين، فمهملة مكسورة، نسبة لبني عبد، والعنسي بنون بعد العين ساكنة، بعدها مهملة، أيضا نسبة لبني عانس، قال الحاكم: العيشيون بالشين المعجمة بصريون، منهم عبد الرحمن بن المبارك والعبسيون بالمهملة، أي بعد الموحدة كوفيون، منهم عبيد الله بن / 23 أ موسى العبسي، والعنسيون بالنون شاميون، منهم عمير بن هانئ العنسي، وبلال بن سعيد العنسي، تابعيان، قال النووي كابن الصلاح، وهذا في الغالب فإنّ عمار بن ياسر عنسي مع أنه معدود في أهل الكوفة , وعبارة السمعاني: ومعظم عنس في الشام، وعامة العَيْش فيه، أ هـ. قال:

والقارئُ اهْمِزْهُ في مُوسى فإنْ يكُ يَعْـ .... قُوباَ فَشَدِّدْهُ ياءً تَفْدِ مُعْتَبِرا

أي يُقرأ القارئ بالقاف، والهمز آخره إذا كان وصفا لموسى القارئ من القراءة فإن كان وصفا ليعقوب بأن قيل عن يعقوب القاريّ فهو بتشديد الياء آخره، نسبة لقارة، حيّ من العرب. قال:

أبو مُزَاحِمَ غيرُ ابنُ المُراجِم إذْ بالرَّاءِ والجِيمِ هذا ظلَّ مُشْتَهِرَا

يأتي فيهما أبو مُزاحم والد منصور بن مزاحم، فهو بالميم المضمومة، والزاي المجمة، وبعد الألف حاء مهملة، وهو غير ابن مراجم، فهذا بالراء والجيم، ظلّ مشهورا بينهم، فلا يلتبس عليك بمن قبله. قال:

والناقدُ بنُ بكيرٍ غيرُ نافذِ ايْ أبي / سعيدٍ فذا بالفاءِ قدْ زُبِرَا 23 ب