كما أفاد أيضا حثَّ الأمة على طاعتهم، واحترامهم، وتوقيرهم، وإجلالهم، فإنهم ورثة من هذه بعض حقوقهم على الأمة.

كما أفادت أيضا محبتهم من الدين، وبُغضهم مناف للدين، كما هو ثابت لمورِّثهم. يقول علي ابن أبي طالب ("محبة العلماء دِينٌ يُدان به".

فهذا جزء يسير من النصوص الشرعية الواردة في شرف العلماء، وعلو منازلهم، وبيان مكانتهم في الدين, اقتصرنا عليها مراعاة للاختصار، وإلا فهي كما قال الشاعر:

يكاد بها ذو العلم فوق السهى يسمو

عن المصطفى فاسأل به من له علم

فقد كلّ عن إحصائه النثر والنظم

وكم في كتاب الله من مِدْحَة له

وكم خبر في فضله صح مسندًا

فلست بمحص فضله إن ذكرته

و إذ قد بيناّ بعض فضائلهم فإننا ننتقل إلى النقطة التالية وهي:

تحديد المفهوم الصحيح لمن يُطلق عليه لفظ العلماء

وهذه النقطة من الأهمية بمكان، إذ بسبب عدم إدراكها من الكثيرين تخلل صفوف العلماء من ليس منهم، فوقعت الفوضى العلمية التي نتجرع الآن غُصَصَها، ونشاهِد مآسيها بين آونة و أخرى.

إنّ من يستحق أن يطلق عليه لفظ العالم في هذا الزمن -وأقولها بكل صراحة- قليل جداًًََََّ، ولا نبالغ إن قلنا نادر، وذلك أنّ للعالم صفات قد لا ينطبق كثيرٌ منها على أكثر من ينتسب إلى العلم اليوم.