فاعله».

186)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الأعذار الثلاثة في العبادات وغيرها (جاهلًا وناسيًا ومكرهًا) فلاشيء عليه يتعلق بحق الله وأما حق الآدميين لا يعفى عنه من حيث الضمان ولكن يعفى من الإثم» .

187)قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله: المسائل الخلافية إذا كان الإنسان قد فعل وانتهى فلا يعامل بالأشد بل ينظر للأخف».

188)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «جهل حكم الزكاة وعنده أموال زكوية وعلم بعد وقت يلزمه إخراج الزكاة لأنها متعلقة بحق آدمي ولا يأثم على جهله» .

189)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «النبي صلى الله عليه وسلم أمسك بمنكبي عبدالله بن عمر رضي الله عنهما من الأمام وقال له: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل) وهذا ليستحضر عبدالله بن عمر ما قاله صلى الله عليه وسلم » .

190)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «عابر سبيل: أكمل زهدًا من الغريب لأنه ماش ولن يجلس» .

191)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «غريب: الذي يجلس ولكنه غريب عمن حوله» .

192)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «يروى قوله: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا واعمل لأخرتك كأنك تموت غدًا) هذا ليس حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعناه صحيح» .

193)قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يجعل المال كأنه حمار يركبه أو كأنه بيت الخلاء يقضي فيه حاجته».

194)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «حسن تربية النبي صلى الله عليه وسلم وضربه للأمثال لصاحبته فيعملون بها ويدعون إليها» .

195)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه من المكثرين لرواية الأحاديث لأنه كان يكتب ما يسمع ويرى» .

196)قال أبو هريرة رضي الله عنه: «لا أعلم أحدًا أكثر مني رواية لحديث النبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد الله بن عمرو لأنه كان يكتب» .

197)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «عند أهل السُّنة والجماعة: الإيمان يزيد وينقص بفعل الطاعات وعمل المعاصي والمنكرات» .

198)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: شروط التوبة:

1 -الإخلاص.

2 -الندم على ما فات.

3 -الإقلاع عن المعصية.

4 -العزم على أن لا يعود.

5 -أن تكون التوبة وقت قبول التوبة.

199)قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله: موانع التوبة على نوعين:

1 -خاص: عند غرغرة الروح.

2 -عام: عند خروج الشمس من مغربها.

200)قال الإمام أحمد: «لا يجوز البيع والشراء للرقيق والجارية إذا كان المقصد من