1)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «قول ضعيف عند الحنابلة بعدم صحة الصلاة خلف الفاسق» .

2)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «إذا أُطلق القتل مطلقًا في الكتاب والسُّنة فيكون القتل بالسيف مالم يأتِ تحديد نوع القتل» .

3)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «لا تكون المماثلة دائمًا في الأحكام والحدود مثل: فعل فاحشة» .

4)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: ورد حديث: (التأني من الرحمن والعجلة من الشيطان) .

5)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «المسارعة مطلوبة في فعل الخيرات والعجلة مذمومة في الشيء الذي لا خير فيه» .

6)قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: قال الله تعالى: [وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى] {طه:84} يفيد بأن المسارعة إلى فعل الخيرات سبب في رضا الله عز وجل».

7)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «جرح المسلم وإخراج دمه محرم لورود النصوص فكيف بمن يقتل المسلم بغير حق» .

8)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «يعظم الذنب إذا كان له حق في الإسلام مثل: الوالدين والأقارب والجيران وغيرهم» .

9)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «حكم التعزير أو غيره يرجع إلى حكم القاضي» .

10)قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «القاضي له أن يحكم على صاحب العين الذي يؤذي الناس بعينه أن يحكم عليه بالسجن حتى يموت لأنه مفسد في الأرض» .

11)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «يسمى من يرعى أمور المسلمين: ملكًا وأميرًا وإمامًا وشيخًا» .

12)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «الخروج على السلطان إما يكون بالسيف والمقاتلة وإما أن يكون بالكلام وهو أشد أحيانًا» .

13)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «الخروج على الحكام يكون بالغيبة والنميمة» .

14)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «العدل أن كل الحكام عليهم بعض الأخطاء حتى الخلفاء الراشدين ولكن هم الأفضل على الإطلاق» .

15)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «ذكر مساوئ وحسنات الحكام من العدل وأن لا تقال في أي مجلس إلا أن تكون فيه مصلحة فإذا ذكرت المساوئ ظهر اتباع الهوى» .

16)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «طاعة ولي الأمر واجبة ودين يدان الله به إذا كانت الطاعة في غير معصية والذي لا يعرف هذا فعقيدته فيها خلل» .

17)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «قال شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز: سبب قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه الكلام في الحكام والأمراء» .

18)قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «لو كان لي دعوة مجابة لدعوتها للسلطان لأن بصلاحه تصلح الرعية» .