[1] عن ابن جريج،: {حَاشَ لِلَّهِ} : معاذ الله.""

قوله تعالى: {ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} (يوسف:35)

[2] عن ابن جريج، قال:"قدّ القميص من دبر."

قوله تعالى: {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَاسِي خُبْزًا تَاكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَاوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف:36)

[3] عن ابن جريج، قال: {إنّي أرَاني أعْصِرُ خَمْرا} قال: عنبا.""

قوله تعالى: {قَالَ لا يَاتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّاتُكُمَا بِتَاوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَاتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} (يوسف:37)

[4] عن ابن جُريج، قوله: {إنّي أرانِي أعْصِرُ خَمْرا وَقالَ الآخَرُ إنّي أرَانِي أحْمِلُ فَوْقَ رأسِي خُبْزا تَاكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بَتاوِيلِهِ} . قال: فكره العبارة لهما، وأخبرهما بشيء لم يسألاه عنه ليريهما أن عنده علما. وكان الملك إذا أراد قتل إنسان، صنع له طعاما معلوما، فأرسل به إليه، فقال يوسف: {لاَ ياتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقان} .... إلى قوله: {تَشْكُرُونَ} . فلم يَدَعاه، فعدل بهما، وكره العبارة لهما، فلم يدعاه حتى يعبر لهما، فعدل بهما وقال: {يا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أأرْبابٌ مُتَفَرّقُونَ خَيْرٌ أمِ اللَّهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ} ... إلى قوله: {يَعْلَمُونَ} فلم يدعاه حتى عَبَّر لهما، فقال: {يا صَاحِبَيِ السِّجْن أمَّا أحَدُكمَا فَيَسْقِي رَبَّه خَمْرا وأمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَاكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رأسِهِ} . قالا: ما رأينا شيئا، إنما كنا نلعب قال: {قُضِيَ الأمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ} .""

قوله تعالى: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَاكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَاسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (يوسف:41)

[5] عن ابن جريج: {فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ} .""

(1) رواه الطبري م7/ج12/ص273، بطريق رقم (18) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م7/ج12/ص279، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م7/ج12/ص282/رقم 14750، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(4) رواه الطبري م7/ج12/ص285/رقم 14758، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(5) يقول المحقق (كذا في الأصل المخطوط رقم 100 تفسير بدار الكتب المصرية، وهو آخر سطر ص38. ونسي الكاتب أن يكتب التفسير في أول الصفحة التالية) م7/ج12/ص289، رواه الطبري في الصفحة السابقة/رقم 14768، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.