3.إن أخبار القيامة والجنة في القرآن الكريم تتشابه في بعض الجزئيات والأحداث مع ما بقي من الكتب السماوية عند أصحابها، ولكن لا يستطيع منصف أيًا كان اتجاهه أن يدّعي ادعاءً مقبولًا بأن هذه الأحداث نفسها التي عبر عنها القرآن بأسلوبه، وأعطى منها معلومات كثيرة، كانت تتردد فيه.

إن أخبار البعث والنشور في القرآن وما يتبعها من تصوير وتجسيم هي مما انفرد به القرآن، اللهم إلا في بعض الجزئيات التي تشترك فيها الديانات السماوية جميعًا. ولقد تقدم لنا من قبل ما قاله هوارت في نقد شعر أمية بن أبي الصلت.

4.لقد فصلنا من قبل في الدعوى القائلة إن النبي أخذ هذه الأحداث عن طريق الأخبار الشفهية، وقلنا إن ذلك لا يتفق مع حال النبي أولًا، ولا مع حال الذين أخذ عنهم ثانيًا، ولا مع طبيعة الوحي الذي جاء به الرسول ثالثًا، وما أصدق هذه المقولة البدهية: (فاقد الشيء لا يعطيه) .

5.إن القرآن الكريم لا يشتمل على القصص وحده، ولا على أخبار يوم القيامة فحسب، فهناك القضايا التشريعية والخلقية،