ومَسَحَ عُنُقَهُ وُقي الغُلُّ يَوْمَ القِيَامَةِ )) .

ومنها: ما رواهُ الدَّيْلَمي (1) في (( مسند الفردوس ) )من حديثِ ابنِ عُمَرَ: (( مَسْحُ الرَّقَبَةِ أَمَانٌ مِنْ الْغُّلِ يَوْمَ القِيَامَةِ ) ).

قال الحافظُ زينُ الدَّينِ العِرَاقي (2) في (( تخريج أحاديث الإحياء ) ): سندُهُ ضعيفٌ. انتهى.

وفي (( الفوائدِ المجموعةِ ) )للشوكاني (3) : قال النَّوَوِيّ (4) : هذا الحديثُ موضوعٌ.

وقد تكلَّمَ عليه ابنُ حَجَرٍ في (( التلخيصِ ) ) (5) بما يفيدُ أَنَّهُ ليس بموضوعٍ. انتهى.

(1) قوله (( الدَّيْلَمِي ) ): قال في (( كشف الظنون ) ) (2: 1254) : (( فردوس الأَخبار بمأَثور الخطاب ) )المخرج على كتاب الشِّهاب لأبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه ابن فنا خسرو الدَّيْلَمِي الهَمَدَاني، ذكر فيه أَنَّهُ أوردَ فيه عشرةَ ألافِ حديثٍ، وذَكَرَ القُضَاعي في (( الشجاع ) )أيضًا عشرة ألآف، وذكر في (( الفردوس ) )رواتها ورتَبَها على حروف المعجم مجردةً عن الأَسانيد، ثمَّ جَمَعَ وَلَدَهُ الحافظ شهردار سنة (558 هـ) أسانيدَ (( الفردوس ) )سمَّاه (( مسند الفردوس ) ). انتهى. (التحفة) .

(2) قوله (( العراقي ) ): هو الحافظ عبد الرَّحيم بن الحسَيْن العِرَاقي المِصْريّ، مؤلف (( الألفية في أصول الْحَدِيث ) )، و (( شرحها ) )، المتوفَّى سنة (802 هـ) ، كما ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ والسَّخَاويُّ وغيرُهُما، لا سنة خمسٍ كما في (( إتحاف النُّبَلاء ) )لبعض أفاضل عصرنا. (التحفة) .

(3) قوله (( للشَّوْكَانِي ) ): هو مُحَمَّدُ بنُ عَلِيّ الشَّوْكَانِي المتوفَّى سنة (1250 هـ) أَو سنة (1255 هـ) . (التحفة) .

(4) هو الإمام الفقيه المحدَّث أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف بن مرى الحزامي الحورَّاني النَّوَوِيّ الشَّافِعِيّ، نسبةً إلى نوا من قرى حوران، (631 - 676 هـ) .

(5) تلخيص الحبير )) (92:2) .