وابنُ الجَوْزِيِّ (1) في (( الموضوعات ) ) (2) من وجهٍ آخرَ عنهُ مرفوعًا، وقالا: لا يصحّ. انتهى.

وقال السُّيوطيُّ أيضًا في كتابِهِ (( الوجيز ) ) (3) ، الذي تعقَّبِ فيهِ على (( موضوعاتِ ابن الجَوْزِيّ ) ): حديثُ عبادةَ إذا قامَ أحدُكُم ... الحديثُ بطولِه، وفيه ذِكر منكرٌ ونكير، فيه: الكُدَيميّ (4) وضَّاع، وداودُ (5) وليسَ بشيء.

قلتُ (6) : الكُدَيميّ منه بريء.

(1) وهو عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشيّ التّيمي البكرِيّ البغداديّ الحنبليّ، أبي الفرج، جمال الدِّين، المعروف بابن الجوزِي، يرجع نسبه إلى أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، والجوزيّ: بفتح الجيم، وسكون الواو، وبعدها زاي، هذه النسبة إلى فرضة الجوز، قال الذهبيّ: كتب بخطه ما لا يوصف، ورأى من القبول والاحترام ما لا مزيد عليه، وحضر مجلسه الخليفة المستضيء مرات من وراء السِّتر، من مؤلفاته: (( زاد المسير في علم التفسير ) )، و (( المنتظم ) )، و (( الموضوعات ) )، (508 - 597) . انظر: (( وفيات ) ) (3: 140 - 142) . (( العبر ) ) (4: 297) . (( تذكرة الحفاظ ) ) (4: 1342) .

(2) الموضوعات )) لابن الجوزي (1: 252) .

(3) التعقبات على الموضوعات )) للسيوطي (ص 14) . و (( اللالئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ) )للسيوطي (1: 240 - 241) .

(4) وهو محمد بن يونس بن موسى القرشيّ الساميّ الكُدَيميّ البصريّ، قال الذهبيّ: أحد المتروكين، وقال الدارقطنيّ: يتّهم بوضع الحديث، وما أحسن فيه القول إلا مَن لم يخبر حاله، (ت 280 هـ) . انظر: (( الميزان ) ) (6: 378 - 380) .

(5) وهو داود بن راشد بن الطُّفَاويّ الصائغ الكِرمانيّ البصريّ، أبو بحر، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال: يروي عنه المقرئ حديثًا في القرآن، ليس بشيء، قال ابن حجر: ليِّن الحديث. انظر: (( الميزان ) ) (3: 11) . (( التقريب ) ) (ص 138) .

(6) القائل أي السيوطي رحمه الله.