الأمصار , فيشام الناس ويتعلم منهم )) . انتهى (1) .

6 ـــ وفي (( شرح الألفية ) )للحافظ العراقي 2: 226 , ز (( فتح المغيث ) )للحافظ السخاوي ص 321: (( سأل عبد الله بن أحمد أباه: هل ترى لطالب العلم أن يلزم رجلًا عنده علم فيكتب عنه؟ أو يرحل إلى الكوفيين والبصريين وأهل المدينة ومكة , يشام الناس يسمع منهم.

وقال يحي بن معين: أربعة لا تؤنس منهم رشداُ , وذكر منهم رجلا يكتب في بلده ولا يرحل في طلب الحديث.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) وجاء هذا الخبر في (( الرحلة في طلب الحديث ) )للخطيب البغدادي ص 47 عن الإمام أحمد بقلظ (( ... قال يرحل , يكتب عن الكوفيين والبصريين وأهل المدينة , يشافه الناس ليسمع منهم ) ). انتهى.

وقوله هنا في هذه الرواية الثانية: (يشافه الناس ليسمع منهم) , من (المشافهة) وهو لفظ صحيح المعنى , والمشافهة أن يكلم كل واحد صاحبه مدنيًا شفته من شفته , أي يحادثه بقرب تام ولقاء.

وقوله في الوراية الأولى: (فيشام النس ويتعلم منهم) . من (المشامة) .

وسيأتى بهذا اللفظ أيضًا في الخبر التالي ذي الرقم ـــ 6 ـــ وهو لفظ صحيح المعنى أيضًا , قال ابن الأثير في (( النهاية ) ): (( يقال: شاممت فلانًا إذا قاربته وتعرفت ما عنده بالاختبار والكشف , وهى مفاعلة من الشم , كأنك تشم ما عنده ويشم ما عندك , لتعملا بمقتضى ذلك ) ). انتهى.

ومن (المشامة) قول مسروق التابعي رضي الله عنه: (( شاممت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم , فوجدت علمهم ينتهي إلى سته... , ثم شاممت الستة فوجدت علمهم انتهى إلى على , وعبد الله بن مسعود ) )كما في (( إعلام الموقعين ) )لابن القيم 1: 16 ولفظ الرواية الأولى: (يشام الناس) في هذا المقام أبلغ وأعلى وأوسع دلالة من لفظ (بشافه الناس) , وكل منهما صحيح من حيث المعنى , ولعل الأثبت رواية عن الإمام أحمد لفظ (يشام الناس) . والله أعلم@