وسقط من إسناده عبدان! وقد تقدّم بيان حال محمد بن عبدة وخارجة بن مصعب.

وأخرجه الدارقطني 2/ 260، وابن منده في"مجالس من أماليه" (234) ، والبيهقي في"القراءة خلف الإمام" (391) من طريق عبد الله بن عثمان، حدثنا خارجة بن مصعب، فذكره بإسناده نحوه.

وقال الدارقطني:

"رفعه وهم، والصواب عن أيوب، وعن ابن علية أيضا"يعني موقوفا على ابن عمر.

وقال ابن منده:

"غريب من حديث أيوب السختياني مرفوعا".

الثالث:

أخرجه البيهقي في"القراءة خلف الإمام" (400) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنه ذكر له حديث عن أبي بكر الحفيد وذلك فيما أجاز له قال: حدثنا

أبو بكر محمد بن الحسين الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الرحمن، حدثنا القاسم ابن عبد الواحد، حدثنا بكر بن حمزة قاضي قيسارية، حدثنا أبو حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر:

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القراءة خلف الإمام".

وقال البيهقي:

"إسناد مظلم ... قال أبو عبد الله رحمه الله: وأنا أتعجب من مسلم يستحل أن يضع على إمامه مثل هذا الكذب الصراح الذي راويه داخل في قول"

رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين قال: ولسنا نعرف محمد بن الحسين الهمداني، ولا محمد بن عبد الرحمن، ولا القاسم ابن عبد الواحد ولا بكر بن حمزة، وأبو حنيفة رحمه الله بريء من هذه الرواية الموضوعة عليه فإن روايته عن نافع قليلة وأحاديث معدودة لا تخفى على أهل النقل، ولو كان لمثل هذا الخبر أصل عن أصحاب أبي حنيفة متى كانوا يتعلقون بالمرسل الذي رووه عن موسى بن أبي عائشة؟"."

الرابع:

أخرجه البيهقي في"القراءة خلف الإمام" (399) أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثني أبو سعيد محمد بن أحمد الخفاف، حدثنا أبو علي الحسن بن أبي بكر بن ياسين، حدثنا محمد بن الحسين الخزاعي، حدثنا محمد بن