قال البيهقي: حال أبي عصمة في خروجه عن حد الاحتجاج برواياته لكثرة ما وجد من المناكير في أحاديثه أشهر من أن يحتاج ها هنا إلى نقل قول أهل العلم بالحديث فيه وقد تابعه محمد بن الفضل بن عطية في هذه الرواية عن أبيه وهو أضعف منه"."

وله طريق أخرى عن سالم:

أخرجه ابن عدي في"الكامل"8/ 139، والبيهقي في"القراءة خلف الإمام" (404) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، أخبرنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - شك في رفعه - قال:"من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة".

وقال ابن عدي بعد أن ذكر عدة روايات من طريق معاوية:

"وهذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة ولمعاوية غير ما ذكرت، عن الزهري وغيره وعامة رواياتها فيها نظر".

وقال البيهقي:

"معاوية بن يحيى الصرفي ضعيف لا يحتج به وقد شك في رفعه، ورفعه بهذا الإسناد باطل، والمحفوظ عن معمر وابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: يكفيك قراءة الإمام فيما يجهر".

قال الساجى في معاوية بن يحيى: ضعيف الحديث جدا، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق، فروى عن الزهري.

قلت: ويحيى الحماني: قال البخاري:

"رماه أحمد بن حنبل وابن نمير"يعني: بالكذب.

وقال الحافظ:

"حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث".

الثاني:

أخرجه البيهقي في"القراءة خلف الإمام" (405) أخبرنا أبو سهل بن نصرويه، حدثنا أبو الحسن الطغامجي (كذا، والصواب: الطغامي بفتح الطاء هذه النسبة إلى طغامى من سواد بخارى، وهو مجهول) ، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الماستني (كذا، والصواب الماستيني نسبة إلى قرية ماستين قرية ببخارى) ، حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة خلف الإمام، فقال:"الإمام يقرأ".

وقال البيهقي: