وأخرجه عبد الرزاق (2628) عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث قال: سمعت ابن عباس يقول:

"لا تصلين صلاة حتى تقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة".

وهذا إسناد رجاله رجال الشيخين سوى العيزار وهو من رجال مسلم، لكن قال بعض الأئمة: إن أبا إسحاق السبيعي كان قد اختلط.

أما عن اختلاطه فالصحيح أنه تغيّر ولم يختلط، قال أبو الفضل العراقي في"التقييد والإيضاح" (ص 445) :

"قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: إسرائيل عن أبى إسحاق فيه لين سمع منه بآخرة."

وقال محمد بن موسى بن مشيش سئل أحمد بن حنبل أيما أحب إليك شريك أو إسرائيل؟ فقال: إسرائيل هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق فإن شريكا أضبط عن أبي إسحاق.

قال: وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا فقيل: لم؟ فقال: لا أدري أخبرك إلا أنهم يقولون: من قِبل أبي إسحاق لأنه خلط.

وروى عياش الدوري عن يحيى بن معين قال: زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم في أبى إسحاق قريب من السواء، إنما أصحاب أبى إسحاق سفيان وشعبة. قلت: قد خالفهما في ذلك عبد الرحمن بن مهدي وأبو حاتم فقال ابن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري، وروى عبد الرحمن بن مهدي عن عيسى بن يونس قال: قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن.