أن يقوم بتجميلها وتصفيف شعرها، سيدة من العاملات بالمحل لا أن يقوم بذلك رجل من العاملين بعد ذلك عادت إلى مجلسها مع أمها وصديقتها وأختها وأخويها، ومضت فترة وجاء الحلاقون فاتخذت كل واحدة من النسوة الفتيات مكانها بقرب حلاق، وقبل أن يبدأ العمل أقبلت فتاة ترتدي معطفا أبيض واتجهت نحو مقعد الفتاة (إصلاح) للقيام بعمل تجميلها، فعلت الدهشة وجوه الجميع مستنكرين ومنكرين على (إصلاح) أن يقوم بتصفيف شعرها امرأة مثلها واشتعل الغضب في وجه أمها (زينات) قائلة: لماذا استدعيت الأنسة؟

أنسيت أن الرجال هم أجدر وأمهر من النساء في تصفيف الشعر وتزين الرأس والبشرة؟ فأجابت الفتاة (إصلاح) بصوت رزين: ما زلت اعلم ذلك يا أماه ولكني عرفت أخيرا من أستاذي في الكلية أن جلوس المرأة إلى الرجل ليزين رأسها حرام ويغضب الله تعالى، فسخر الجميع من إجابة إصلاح واتجهت إليها أختها (سوزان) قائلة في إنكار واستنكار: أستاذك؟ حقا لقد غير الشيخ كثيرا من طباعك العصرية وآرائك الحديثة، ولشد ما أخشى عليك الاتصاف بالرجعية إذا تماديت في ذلك، فنظرت إليها إصلاح ولم تزد على أن قالت: إذا كانت الرجعية معناها الرجوع إلى أوامر الله تعالى ورسوله، فما أسعدني بتلك الرجعية، وكان هذا الحوار بين الأختين على مسمع من أمهما وصديقتها عنايات تلك التي جعلت تنصت إلى كلام الفتاة (إصلاح) في صمت ما لبث أن استحال إلى عجب أخرجها عن صمتها فراحت تتساءل قائلة: من يكون هذا الشيخ؟ أجابت إصلاح: انه عالم جليل جاء به أبي ليرشدني ويرشد أخوتي فقاطعتها عنايات قائلة في استنكار: عالم؟ ما لك يا ابنتي وكلام الشيوخ وآرائهم إن للشيوخ طريقة في الحياة لا تناسب طبيعة نشأتك: التفتي من حوليك هل ترين أحدا من الناس يسمع لقولهم، أويتعظ بوعظهم؟ فردت الفتاة إصلاح على هذا الكلام النتن الخبيث قائلة: سبحان الله ما أشد جهل الناس بصالحهم إذا مرضت أجسامهم بادروا إلى الأطباء للعلاج حفظا لحياتهم الفانية أما من يشفون أرواحهم بعد الله تلك الأرواح التي هي مصدر حياتهم الدائمة فهم عن هذا العلاج غافلون وبالمهرة من أطبائه مستهزئون!! ثم اتجهت إلى السيدة عنايات قائلة لها: عفوا أختي الكريمة ما أحوجنا إلى وعظ علماء الدين في هذا العصر، أليس العلماء هم ورثة الأنبياء وللأرواح هم الأطباء؟ فلم لا نستمع إلى وعظهم وإرشادهم [1] .

(1) المرجع السابق ص 11 وما بعدها.