2 - (عبد) بفتح الباء ونصب الدال، و (الطاغوت) جرا [1] .

3 - (عابد) ، و (الطاغوت) جرا [2] .

ف (الطاغوت) على القراءة الأولى منصوبة مفعولا به ل (عبد) بفتح الباء والدال فعلا ماضيا معطوفا على فعل ماض آخر وقع صلة ل (من) [3] ، وهو (لعن) في قوله - عزوجل-: (من لعنه الله) ، حيث عطف عليه ثلاثة أفعال هى: (غضب) و (جعل) و (عبد) ، وقد نصب (الطاغوت) بآخرها [4] .

وفى معنى هذه القراءة وجهان:

أحدهما: أن المعنى وجعل منهم القردة والخنازير ومن عبد الطاغوت [5] ، فحذف الموصول وأبقى الصلة، وهو قبيح جائز على بعده [6] . والثاني: من لعنه الله وعبدالطاغوت [7] .

وأما القراءة الثانية بجر (الطاغوت) فهى على أنها مضاف إليه، حيث تغيرت البنية الصرفية ل (عبد) من الاسم إلى الفعل في القراءتين الثانية والثالثة.

ففي القراءة الثانية (عَبَدَ) بفتح العين والباء والدال اسم لا فعل كما في قراءة نصب (الطاغوت) . قال أبوالسعود:" (عبد الطاغوت) بالإضافة على أنه جمع (عابد) كخدم جمع (خادم) ، أو على أن أصله (عبدة) حذفت تاؤه للإضافة" [8] . ف (عبد) جمع بزنة (فَعَل) وهى مضافة إلى (الطاغوت) والمعنى: خدمة الطاغوت [9] . والمراد ب (الطاغوت) الشيطان [10] . أو الأصنام [11] .

(1) قرأ بها أبورجاء. مختصر ابن خالويه/40، وعزاها ابن جنى لمحمد بن يحيى. انظر: المحتسب 1/ 216.

(2) قرأ بها بريدة الأسلمى وعون العقيلي وأبوعبيدة. مختصر ابن خالويه/40، البحر لأبي حيان 3/ 530، وذكرها ابن جنى في المحتسب دون عزو، انظر: 1/ 216.

(3) انظر: تفسير أبي السعود 2/ 504، وانظر: أيضا الكشاف 2/ 42.

(4) الكشف لمكي 1/ 414.

(5) انظر: معاني الفراء 1/ 314، الكشف لمكي 1/ 414، حدائق الروح لمحمد الأمين 7/ 360.

(6) الكشف لمكي 1/ 414، 415.

(7) زاد المسير لابن الجوزى ص: 394، حدائق الروح لمحمد الأمين 7/ 360.

(8) تفسير أبي السعود 2/ 504، وانظر: الكشاف للزمخشري 2/ 42، أنوار التنزيل للبيضاوي 1/ 350.

(9) معاني الفراء 1/ 314.

(10) حدائق الروح لمحمد الأمين 7/ 362، المغني لمحيسن 2/ 23.

(11) زاد المسير لابن الجوزى ص: 395، حدائق الروح لمحمد الأمين 7/ 362.