والذينَ لا يُؤمِنونَ بهِ بَعيدونَ عَنهُ فلا يَسمَعونَه، وكأنَّ في آذانِهمْ ثِقلًا وصَمَمًا فلا يَفهَمونَ ما فيه، وإذا كانَ للمؤمِنينَ شِفاءً فهوَ عَليهمْ عمًى، فلا يَهتَدونَ إلى الحقِّ والبَيانِ الذي فيه، ولا يَنتَفِعونَ به، وهمْ كمَنْ يُنادَى مِنْ بَعيدٍ فيَسمَعُ الصَّوتَ ولا يَتبيَّنُ المَعنَى.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ} (فصلت: 45)

45 -ولقدْ آتَينا موسَى التَّوراةَ مِنْ قَبلِك، فمِنْ مؤمِنٍ بهِ وكافِر، كما هوَ مَوقِفُ المشرِكينَ مِنَ القُرآن. ولولا وَعدٌ أخذَهُ اللهُ على نَفسِه، بأنْ يؤَخِّرَ العُقوبَةَ عنْ قَومِكَ المكذِّبينَ إلى يَومِ المَعاد، لعجَّلَ لهمُ العَذاب، وإنَّهمْ لفي شَكٍّ مِنَ القُرآن، أو شَكٍّ فيما يَقولونَ عنِ القُرآن، غَيرُ مُحَقِّقينَ له.

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} (فصلت: 46)

46 -مَنْ عَمِلَ عمَلًا صالِحًا فإنَّ نَفعَهُ يَعودُ عَلى نَفسِه، ومَنْ أساءَ العمَلَ فإنَّ سُوءَ عاقِبَتِهِ يَعودُ على نَفسِهِ كذلك، واللهُ لا يَظلِمُ أحدًا مِنْ عِبادِه، فلا يَنقُصُ مِنْ ثَوابِهم، ولا يَزيدُ في عِقابِهم.