94 -فإنْ كنتَ في شَكٍّ مِنَ القَصَصِ المُنزَلةِ عليكَ في القُرآن، ومنها قِصَّةُ فِرعَونَ وموسَى، وأخبارُ بَني إسْرائيل، فاسألْ أهلَ الصِّدقِ ممَّنْ يَقرَؤونَ التَّوراةَ والإنجيلَ مِنْ أهلِ الكتاب، فإنَّهُ مُثبَتٌ عندَهمْ في كتُبِهم. لقدْ جاءَكَ الوحيُ الحقّ، والخبَرُ الصَّادق، والدِّينُ الخاتَم، فلا تَتردَّدْ عمَّا أنتَ فيه، ولا تَشُكَّ في شَيءٍ مِنْ ذلك.

ولم يَشُكَّ رَسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم، ولم يَسأل، ولكنَّ ما في الآيةِ تَثبيتٌ لهُ وتَنبيهٌ للمُسلِمينَ على أمُورِ دِينِهم. وقدْ نَزلتِ الآياتُ عليهِ في مكَّة، وكانَ يُلاقي عليهِ الصَّلاةُ والسلامُ أذًى وشِدَّةً وتَعَنُّتًا مِنْ قَومِه، وارتدَّ عددٌ ممَّنْ آمنَ بعدَ حَادثِ الإسراء ... وكذا الأمرُ في الآيةِ التَّالية.

{وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (يونس: 95)

95 -ولا تَكنْ أيُّها الرسُولُ ممَّنْ كذَّبَ بآياتِ اللهِ وأدلَّتِه، فتَكونَ ممَّنْ خابَ وخَسِر.

وهذا ممّا لا يُتوقَّعُ منهُ صلى الله عليه وسلم، ولكنَّهُ تَخويفٌ وتَرهيب، وتَعريضٌ بالشاكِّينَ المكَذِّبين، وفُرصَةٌ لمَنْ شَكَّ أنْ يَسألَ حتَّى يَتوَثَّقَ ويَتيقَّنَ مِنْ عَقيدَتِه، بدلَ أنْ يرتدَّ ويُكَذِّب.

{إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ} (يونس: 96)

96 -إنَّ الذي لا يأخُذُ بأسبابِ الهُدَى لا يَهتدي، ومَنْ أغلقَ نوافِذَ القلبِ عنْ تَلقِّي ضياءِ الإيمانِ لا يؤمِن، وقدْ عَلِمَ اللهُ فيهمْ ذلك، فثبَتَ عليهمْ حُكمُهُ وقَضاؤهُ بأنَّهمْ يَموتونَ على الكُفر.

{وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ} (يونس: 97)

97 -ولو كَثُرَتْ عليهمُ الأدلَّةُ الواضِحة، وأُنزِلَتْ عليهمُ المُعجِزاتُ الكثيرَة، وجابَهَتهُمُ الحُجَجُ الدَّامِغة، فإنَّهمْ لا يؤمِنونَ بها حتَّى يَنزِلَ بهمُ العَذابُ المؤلِمُ الشَّديد، عندَ ذلكَ يؤمِنون، ولكنَّهُ إيمانٌ لا يَنفَعُهم حينَذاك، فكأنَّهمْ لم يَتلَفَّظوا به.