{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (النور: 4)

4 -والذينَ يَقذِفونَ العَفيفاتِ بالزِّنا، ولم يُثبِتوا دَعواَهمْ بأربَعَةِ شُهودٍ يَشهَدونَ على قَولِهمْ بالصِّحَّة، فاضرِبوهمْ ثمانينَ جَلدَة، ولا تَقبَلوا لهمْ شَهادَةً مُدَّةَ حَياتِهم، وهمْ عاصُونَ خارِجونَ عنِ الطَّاعَة، وذلكَ جَزاءُ كذِبِهمْ وهَتكِهمْ سِترَ المؤمِنين، وتَشويهِ سُمعَتِهمْ في المُجتَمَع.

{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (النور: 5)

5 -إلاّ مَنْ تابَ منهمْ بعدَ ذلك، وصلَحَ أمرُه، فإنَّ اللهَ يَقبَلُ تَوبتَه، ويَغفِرُ لهُ ويَرحَمُه، بعدَ أنْ يُجلَد. ويُرفَعُ عنهُ الفِسق، وتُقْبَلُ شَهادَتُه. وعندَ أبي حَنيفةَ يَبقَى مَردودَ الشَّهادَة.

{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} (النور: 6)

6 -والذينَ يَقذِفونَ زَوجاتِهمْ بالزِّنا، ولا يَجِدونَ مَنْ يَشهَدُ على ذلكَ سِوَى أنفُسِهم، يُقضَى عَليهمْ بالمُلاعنَة، فيُحضِرُ أحَدُهُمْ زَوجتَهُ عندَ القاضي، ويَشهَدُ أربعَ شَهاداتٍ -مُقابِلَ أربَعَةِ شُهود- يَقولُ فيها إنَّهُ مِنَ الصَّادِقينَ فيما رَماها بهِ مِنَ الزِّنا،

{وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} (النور: 7)

7 -وفي الشَّهادَةِ الخامسَةِ يَقولُ إنَّ لَعنةَ اللهِ عَليهِ إنْ كانَ كاذِبًا فيما رَماها بهِ مِنَ الزِّنا.

{وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ} (النور: 8)

8 -ويَدفَعونَ عنِ المَرأةِ الحدَّ، وهوَ الرَّجْمُ، إذا شَهِدَتْ أربعَ شَهاداتٍ باللهِ أنَّ ما رَماها بهِ زَوجُها مِنَ الزِّنا كَذِبٌ غَيرُ صَحيح،

{وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} (النور: 9)