قال أبو عبد الرحمن النّسائي: عبد الوهاب بن الضحاك ليس بثقة، متروك الحديث، كان بسلمية [1] .

وقال جرير: هو منكر الحديث، عامّة حديثه الكذب [2] .

(1452) النسبة: العرفي، نسبة إلى عَرَفَات: بالتحريك، وهو واحد في لفظ الجمع، وعرفة وعرفات واحد عند أكثر أهل العلم، وهي المعروفة اليوم بها يقف الحجاج إلى غروب الشمس.

سميت عرفة؛ لأن جبرائيل - عليه السلام -، عرّف إبراهيم - عليه السلام -، المناسك، فلما وقفه بعرفة قال له: عرفت؟ ، قال: نعم، فسميت عرفة، ويقال: بل سميت بذلك؛ لأن آدم - عليه السلام - وحواء تعارفا بها بعد نزولهما من الجنة، ويقال: إن الناس يعترفون بذنوبهم في ذلك الموقف.

والمنسوب زنفل بن شداد العرفي، حجازيّ سكن عرفات فنسب إليها.

من شيوخه: ابن أبي مليكة.

ومن تلاميذه: إبراهيم بن عمر بن الوزير أبو الحجّاج، والنصر بن طاهر، وغيرهما، وكان ضعيفا [3] .

(1453) النسبة: العرقي، نسبة إلى عِرْقَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه: بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ"22 كم".

والمنسوب: عروة بن مروان العرقي، الحرّار، كان أمّيّا.

من شيوخه: عبيدالله بن عمر الرّقيّ، وموسى بن أعين.

من تلاميذه: أيوب بن محمد الوزّان، وخير بن عرفة، ويونس بن عبد الأعلى، وسعيد بن عثمان التنوخي.

وواثلة بن الحسن العرقي، أبو الفيّاض.

من شيوخه: كثير بن عبيد وعمرو بن عثمان الحمصي، ويحيى بن عثمان.

من تلاميذه: الطبراني، وعبيدالله بن علي الجرجاني.

(1) أكثر أهلها علويون، ولعل هذا منهم.

(2) معجم البلدان 4/ 103.

(3) معجم البلدان 4/ 104، 106.