قال المؤلف: (الرابع: الإسلام) نعم، الإسلام شرط لقبول الشهادة؛ لأنه إذا كانت العدالة شرطًا فالإسلام أساس العدالة؛ ولهذا يضيف تعالى الشهود إلى ضمير المخاطبين وهم المؤمنون: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} [البقرة: 282] ، {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: 2] ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] ، إذا كان الفاسق يجب علينا أن نتبين في خبره ولا نقبله، فما بالك بالكافر؟ !

فلا بد من أن يكون الشاهد مسلمًا، بدلالة القرآن والنظر الصحيح؛ النظر الصحيح أن الكافر محل الخيانة وغير مأمون؛ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ} [آل عمران: 118] ، الكفار يسعون بكل جهد أن يكون عملنا خبالًا ضائعًا لا خير فيه، {لَا يَأْلُونَكُمْ} يعني: لا يألونكم جهدًا، {خَبَالًا} يعني: أن تقعوا في الخبال، والخبال هو الذي يتصرف بغير عقل، {وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ} ما شق عليكم. إذن لا تقبل شهادة الكافر.

إذا كان الكافر مبرزًا في العدالة؛ يعني: في الصدق، والكافر قد يكون صدوقًا، نقبل ولَّا لا؟ لا نقبل.

لو جاءت شهادة الكافر بواسطة التصوير، كافر معه كاميرا صوَّر المشهد؟

طالب: تُقْبَل يا شيخ.

طلبة: ( ... ) .

الشيخ: طيب، أنا عندي أن التصوير في الواقع عرضٌ لصورة الحال؛ يعني لو أعطانا الصورة ولا يتكلم، نفهم الصورة ولَّا لا؟ نفهمها، كأن هذا رفع لنا القضية برُمتها؛ يعني: رفع لنا صورة الواقع، فهنا لا نعتمد على خبره، نعتمد على أيش؟ على الصورة التي أمامنا، وقد قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] ، ونحن إذا تبينا بواسطة الصورة ما المانع؟ !